жми сюда• 17.04.2003 22:26

Ссылка для Каня.

ВСА• 17.04.2003 22:16

Кань, за переводами см. сюда:
http://www.rambler.ru/dict

\\что же до темы "роль принадлежности к Хозяину для комфорного самочувствия",\\

Ты тут о чём-то таком, чего я не понимаю.

И ещё я не понял, чем прайвася коньячку мешает. Или коньячок -- прайвасе. Имей ты на здоровье свою прайвасю и пей коньяк хушь кожны день и с открытым сердцем разговаривай -- в чём проблемсы-то?

.• 17.04.2003 20:57

"например, недавний ирано-американский военный конфликт"

Да, зачем география нужна? Извозчики и так довезуть...

кань• 17.04.2003 19:24

Я вот, собственно, хочу еще одну тему предложить для обсуждения в контексте уже обсудаемого. Ну покамест здесь тихо и никто салаты по стенам не размазывает.


Недавно мы с одним моим знакомым дядь Васей обсуждали такую интимную весчь как демократические завоевания России за последние пару десятков лет. И вот мне дядь Вася под это дело и говорит:
<< Ибо я считаю право на privacy одним из величайших завоеваний западной цивилизации. Каковое было сильно разрушено воспитанием во времена советские (достаточно вспомнить парткомы и профкомы, разбирающие личные дела итому подобные вещи...Бр-р-р-р). Короче, Кань, давай выпьем с тобою за привасизацию!>>

Ну я так ему и отвечаю, что выпить, конечно же, мы могём, однако зачем нам для этого нужна эта самая чуждая нашему образу мЫшления и нашим культурно-историческим традициям привасизация?
На Руси всегда на сей счет было свое правило общения, называемое честностью.

В последнее время путем различных манипулятивных приемов (в частности и со стороны той самой партийной братвы) в сознание населения была внесена существенная подмена этого понятия: честность многие теперь склонны отождествлять с правдивостью.

На самом деле все обстоит иначе, и честность, как и прежде, отражает заботу о чести своей собственной и о чести своих знакомых.
...
Таким образом, понятие "честность" не только шире близкого понятия "правдивость", но и частично расходится с ним.
Наличие правдивости требует всего навсего, чтобы в речи отсутсвовали утверждения лживые. Честность же требует более строгих норм ведения комуникативного процесса, а именно отсутствие в процессе общения каких-либо попыток введения собеседника в заблуждения.

Правдивость допускает построения сообщения в такой форме, которая путем недомолвок и иных трюков приведет собеседника к ложным выводам, - честность же такого рода манипуляции отвергает.....



Ну в общем, вот тут мы с дядь Васей - а он упертый мужик, просто жуть! - и не сошлись в нашем консенсусе.

Как ты полагаешь, ВСА, нужна ли вообще человечеству эта шу-шу-шу-шу, т.е. так называемая privacy на манер дяди Васи? Или мы могем и так, т.е. с чистой душой и открытым сердцем заглушить коньячку и по душам поразговаривать?

кань• 17.04.2003 19:03

ВСА,
что же до темы "роль принадлежности к Хозяину для комфорного самочувствия", то вынужден с тобою согласиться в том, что низшие гуманоиды действительно нуждаются в объективизации (в частности в пресонификации) правил и норм социального поведения. Это свойство психической организации низших гуманоидов давно уже и довольно тщательно исследовано людьми. Собственно ведь и государственная структура в большей части своих функций именно и обеспечивает эту примитивную потребность низших гуманоидов - в отсутствие которой государственное устройство исчезло бы самопроизвольно, уступив место иным формам самоорганизации гуманоидного социума.

Проблема, собственно, состоит в том, что людям как некоторой промежуточной форме эволюции гуманоидов (а именно их антропоидной ветви) уже свойственно следование нормам абстрактного гуманизма; для людей нет необходимости в персонификации этих норм. Однако весьма часто происходит так, что в силу неблагоприятных условий индивидуального развития, повторяя в своем онтогенезе, как и положенно, все значимые этапы эволюционного развития своего биологического вида (т.е. филогенез), люди задерживаются на некоторой промежуточной фазе, свойственной низшим гуманоидам.
Большинство проблем современного человеческого сообщества (например, недавний ирано-американский военный конфликт или, другой пример, сообщение Четверг, 17 апреля 2003 12:09:56) обусловленно именно такой регрессией к низшим формам гуманоидного поведения.

кань• 17.04.2003 18:27

ВСА,
издеваешься, да?-)
Это кого же я найду, чтобы с немецкого мн перевод устроил?

ВСА• 17.04.2003 14:28

Что до "свободы", Кань, то специалисты-то наши конечно же молодцы, только вот молодцы они скорее в деле прибивания пациентов гвоздями к паркету, чтоб не блуждали. А чтоб летать -- дык это у них прерогатива наркоманов.

\\И "Хозяин" тут вроде бы ни при чем...\\

Вот оно -- махровое язычество.

ВСА• 17.04.2003 13:53

Вот ведь, Кань: заставил меня статью прочитать. Она оказалась о том, как успешно работают социальные работники в количестве пятнацдати штук на улицах и площадях нашего города (имеющего, кстати, пару-тройку миллионов населения), спасая подростков от наркоманов, а наркоманов от всяких других опасностей, подстерегающих их на каждом углу.

Контору, печатным органом которой эта газета является, ты найдёшь по ссылке внизу.

Доберусь до скэннера -- запостю тебе собственно статью. Разве что теперь оно уже совсем не смешно.

ужас какой!• 17.04.2003 12:09

Ох ты Господи!
Сладенькие всех разогнали наконец.
Скоро начнут сами с собой ругаться :-(