Гость• 10.12.2012 21:16
Ой, Ша... ты ко мне прямо, как к брату... право, я не заслужил)
Декабрь 2012 Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
Правильно догадываешься. Если хочешь по имени и отчеству: Говноед Говноедович. А можно ласкательно, как мам в детстве звала: Гавнюша.
Гость• 10.12.2012 14:14
Я, в принципе, догадываюсь, кого ты говноедом называешь... только не понимаю резона. Ведь я на самом деле евреев не ем, не стоит из меня в этом отношении какого-то гитлера делать... Не, конечно, я не призываю евреев к честности или порядочности, но все-таки...
//Чего-то ты путаешь. После военной кафедры могли призвать на два года офицерами.
Ничего не путаю. Если была военная кафедра, то брали лейтенантами. А не было, то солдатами. И тех и других (т.е. после института) звали партизанами. Институтов с кафедрами было процентов 15.
Ша
Чего-то ты путаешь. После военной кафедры могли призвать на два года офицерами. Пиджаками, как их кадровые офицеры дразнили за глаза. А те их в ответ - сапогами. Можно было по истечении двух лет подать рапорт и перейти в кадровые. У нас в части один старлей был из таких. Но они погоды, в общем-то, не делали.
Фактически, это была такая же "срочка", но офицером. Хотя, я уже рассказывал, как моего сокурсника, который после универа срочку в полтора года отслужил, потом лейтенантское звание получил, и его хотели по второму разу заставить "срочку" служить уже офицером. Это которому пришлось в райком партии инструктором пойти.
//А вузы, как правило, не отсрочку давали, а готовили офицеров запаса. Пару месяцев сборов - и гуляй, рванина.
Некоторые готовили. Почти все, кого я знал (исключая МФТИ, МИФИ и еще пару вузов), служили 2 года, как их называли "партизанами". Деньги, правда, платили.
Ша
3-4 годичная служба закончилась в 1968 году. А вузы, как правило, не отсрочку давали, а готовили офицеров запаса. Пару месяцев сборов - и гуляй, рванина.
Сема любит замалчивать неудобные для себя вопросы. "Я",- говорит,- "агностик." Я, ведь, его за язык не тянул. А спросил его, к какому агностицизму он относится, и его на пару дней как ветром сдуло. И немудрено, потому что каждый вид агностицизма не без некоторой сумасшедшинки.
Теперь вот замалчивает вопрос, как это славные еврейские солдаты не могут больше недели прожить без мамочки и стирки ей носков и трусов. А ведь не я этот разговор про еврейскую армейскую службу начал. легче прибегнуть к испытаному средству ковровых говно-бомбардировок.
// КАЖДЫЙ МОЛОДОЙ ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН БЫЛ ОТСЛУЖИТЬ " ГОДА В АРМИИ, правда, не все, а кто не учился в ВУЗе.
Не за это империей зла звали. Я в первый раз такое определение слышу. Я СА надо было служить 3 года, в МФ 4. Потом сделали 2 и 3. По нормальному некоторые ВУЗы давали отсрочку. То есть, после учебы надо было служить те же 2 или 3 года.
// Если я скажу, кем я был в "империи зла" в 29 лет (отслужив еще и 1.5 года в армии)
Teм, кeм и ceйчac являeшьcя: aнтиcемитoм, дeмaгогом и мyдaкoм.
A вот пpaвocлaвнyлcя ты yжe в в Израиле.
VASILISA_ANTISEMIT_I_DEMAGOG
Ты, Сема, не только вырываешь фразу из контекста, но и кромсаешь ее по своим скудным уебищным понятиям. Было сказано:"Если я скажу, кем я был в "империи зла" в 29 лет (отслужив еще и 1.5 года в армии), то Сема всю страницу заплюет." Что мы и видим, хоть я этого не сказал. А уж если сказал бы... Ты, Сема, завистливый паскудник с грязным языком. Ты у нас агностик, а я - диагностик.
PRAVOSLAVNUTOE_MRAKOBESIE_V_DEISTVII• 10.12.2012 04:02
Пpaвocлaвнyтыe мpaкoбecы прoдoлжaют aгpeccию!
=============================================
О церкви перед революцией
Андрей Бессмертный-Анзимиров(в блоге Свободное место) 08.12.2012
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил, что в последнее время в стране усилились нападки на Русскую православную церковь, которые якобы напоминают атмосферу накануне революции. Какой именно революции? Может быть, святейший полагает революцией восстание декабристов 1825 года? Потому что незадолго до этого, в 1819 году, Пушкин написал четверостишие «Мы добрых граждан позабавим и у позорного столпа кишкой последнего попа последнего царя удавим». А в 1821 году великий поэт написал кощунственную «Гавриилиаду». И уже после восстания - «Попа и работника Балду», который до 1882 года по цензурным соображениям заменялся в печатных изданиях сказки на «купца Кузьму Остолопа». Не помню точно, в каком именно году Пушкин написал, что «греческая церковь остановилась и отделилась от общего стремления христианского духа» и что у русского духовенства «точно у евнухов, одна только страсть - к власти». Эти нападки на церковь имеет в виду патриарх?
Потому что я не знаю, как там, в синоде, но вот мы здесь все-таки университеты кончали и хорошо помним, что абсолютно никаких нападок на Русскую православную церковь ни накануне революции 1905 года, ни накануне революции 1917-го не было.
Наоборот, в 1905-1907 гг. впервые за всю историю России в Москве и Петербурге были основаны религиозно-философские общества, которым предшествовали религиозно-философские собрания, что являло собой окончательный поворот русской интеллигенции к Русской православной церкви. Собрания 1901-1903 гг. даже проводили с согласия обер-прокурора Синода Константина Победоносцева и митрополита Санкт-Петербургского Антония (Вадковского); председательствовал на них ректор Санкт-Петербургской духовной академии епископ Сергий (Страгородский), будущий патриарх (с 1944) и создатель нынешней идеологии Московской Патриархии. Все эти собрания, на которых были сделаны первые шаги по сближению русского образованного класса с церковью, объединяли крупнейших деятелей русского религиозного возрождения ХХ века, которые, за очень редкими исключениями (принявший католицизм Вячеслав Иванов), в будущем стали православными священниками, богословами и религиозными философами. Меньше чем за год число участников одного лишь Московского общества выросло с 40 до 300 человек. Это ли свидетельство нападок на церковь? А не наоборот ли?
Кто и с какой стати начал бы накануне революции нападки на Русскую православную церковь? Представители дискриминированных религий? Их целью была отмена дискриминации. Зачем же им было сеять вражду, тем более что ограничивала их права не церковь, а империя? Социалисты? Но ведь к тому времени в России уже существовали христианский социализм и православное рабочее движение, связанные с именами священников Григория Петрова, Григория Гапона, Валентина Свенцицкого и др.
Левые социалисты-радикалы? Это нетрудно проверить. Кто может быть левее Ленина? Давайте посмотрим, что он писал «накануне революции» о церкви в своей основополагающей на сей счет работе «Социализм и религия» (1905): «...Не должно быть никакой выдачи государственной церкви, никакой выдачи государственных сумм церковным и религиозным обществам, которые должны стать совершенно свободными, независимыми от власти союзами граждан-единомышленников. Только выполнение до конца этих требований может покончить с тем позорным и проклятым прошлым, когда церковь была в крепостной зависимости от государства, а русские граждане были в крепостной зависимости у государственной церкви, когда существовали и применялись средневековые, инквизиторские законы (по ею пору остающиеся в наших уголовных уложениях и уставах), преследовавшие за веру или за неверие, насиловавшие совесть человека, связывавшие казенные местечки и казенные доходы с раздачей той или иной государственно-церковной сивухи».
Какие же это нападки? Вполне нормальные и оправданные требования. Даже его известная «сивуха» - лишь его частное мнение как атеиста-радикала. Высказывать мнение – это не нападки на церковь. Это обыкновенная свобода слова. К тому же в данном контексте Ленин со всей очевидностью именует этим словом не вообще христианское учение, а именно казенное государственно-церковное православие.
В чем здесь нападки? Или патриарх Кирилл хочет для Московской Патриархии особых привилегий, при которых принадлежность к ней станет гарантией лояльности и патриотизма, а церкви остальных деноминаций будут систематически разрушаться и грабиться «православными активистами», как это произошло в Новокосине?
Сегодня Московская Патриархия вновь требует, чтобы в пушкинском «Попе и работнике Балде» заменили попа купцом Остолопом. Таковая замена как раз и была бы той самой государственно-церковной сивухой, о которой так резко высказался Ленин. И весь скандал с Pussy Riot, включая их осуждение, лживые пропагандистские фильмы о них и их арест – тоже типичная казенная государственно-церковная сивуха.
Неужели патриарх Кирилл всерьез думает, что и во времена Пушкина и «накануне революции» Русскую православную церковь (ее человеческий аспект) не было за что критиковать? Что в империи все было идеально?
Если патриарх Кирилл всерьез полагает, что в положении Русской православной церкви до революции все было так замечательно, значит, коммунистический период нашей трагической истории ничему его не научил, а сам он беспредельно наивен. Что сомнительно. Тогда к чему этот дешевый демагогический прием – сознательно прибегать ко лжи, дабы вместо ответа на справедливую критику демонизировать своих критиков? Или нечего отвечать?
Я думаю, что современному русскому обществу было бы желательно, чтобы патриарх Кирилл дал ясные и внятные ответы на все эти вопросы. В противном случае создастся впечатление, что Московская Патриархия категорически отказывается от всякого диалога с обществом ради симфонии с систематически и сознательно нарушающей права человека государственной системой. И тщится сегодня по приказу Путина превратить православие в род духовной сивухи, в которой рабы путинского режима топят свой человеческий образ и свои требования на сколько-нибудь достойную человека жизнь.
В ожидании разъяснений патриарха мне бы хотелось в виде приложения добавить к этому тексту еще несколько бесспорно нетленных истин. Быть может, патриарх Кирилл заодно прокомментирует и причины их возникновения в русской культуре и духовности?
"Духовенство наше все еще худо. Все еще много пьяниц, все учились сему ремеслу в семинариях и все делались там негодяями".
Андрей Болотов, писатель.
"Католическое духовенство было чем-то, между тем как православное духовенство никогда, ничем и нигде не было, кроме как слугою и рабом светской власти... Наше духовенство во всеобщем презрении у русского общества и русского народа... Не есть ли поп на Руси, для всех русских, представитель обжорства, скупости, низкопоклонничества, бесстыдства? Большинство нашего духовенства всегда отличалось только толстыми брюхами, теологическим педантизмом да диким невежеством. Его грех обвинить в религиозной нетерпимости и фанатизме. Его скорее можно похвалить за образцовый индифферентизм в деле веры".
Виссарион Белинский, критик.
"Духовенству нашему недостает независимости, что и весьма справедливо. Духовенство наше на армейском положении. Есть между ними солдаты, обер- и штаб-офицеры, есть даже и генерал-аншефы, но все они без изъятия подчинены светской власти".
Князь Петр Вяземский, поэт.
"...назначение патриарха всегда зависело от власти светской"...
Алексей Хомяков, славянофил.
"...и у ограды церковной стоят не грозные ангелы Божии, а жандармы и квартальные надзиратели как орудия государственной власти, - эти стражи нашего русского душеспасения, охранители догматов русской православной церкви, блюстители и руководители русской совести!"
Иван Аксаков, славянофил.
"В Российской Империи, как издревле в Византии, религия, отвлекаясь от ее божественного происхождения, есть одно из тех установлений, посредством которых управляют народом; изменения, которым подверглась Восточная Церковь, исходили от светской власти или получали ее одобрение; служители Церкви - в то же время прислужники государя".
Михаил Лунин, декабрист.
"Лет двадцать пять тому назад английский путешественник, бывший в Москве, сказал одному архимандриту: «Ваш митрополит, должно быть, святой человек?» «Почему вы так полагаете?» - спросил архимандрит. «Он такой худощавый», - отвечал англичанин. «Помилуйте, - возразил архимандрит, - черт еще худощавее его!»
Князь Петр Долгоруков, историк.
"Разница между духовенством и другими русскими сословиями: здесь много пьяниц, там мало трезвых".
Василий Ключевский, историк.
"Если судить по словам ее защитников, наша церковь уже не «малое, но верное стадо», а стадо великое, но неверное, которого «пастырем добрым» — полиция, насильно, дубьем загоняющая овец в стадо!"
Владимир Соловьев, философ.
"Во что бы то ни стало хотят иметь свою особую религию, русскую веру, императорскую Церковь. Она не является ценной сама по себе, за нее держатся как за атрибут и санкцию исключительного национализма".
Владимир Соловьев, философ.
"Я убедился, что учение русской православной церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, практически же собрание самых грубых суеверий и колдовства, скрывающее совершенно весь смысл христианского учения".
Лев Толстой, писатель.
"У нас церковь обратилась в мертвое, бюрократическое учреждение, церковные служения - в службы не Богу, а земным богам, всякое православие - в православное язычество".
Сергей Витте, министр.
"В известном народном пересказе беседа Христа с Самарянкой передается буквально так: «Она Ему говорит: как же я Тебе дам напиться, когда ты - Еврей; а Он ей в ответ: врешь, говорит, я чистый русский».
Князь Евгений Трубецкой, философ.
"Народ русский никогда не был православным. Никогда не был религиозным сознательно. Он имел данную форму христианства, но о христианстве никогда не думал. Этим объясняется та легкость, с которой каждый, если ему как бы предлагается выход из отчаянного положения - записаться в коммунисты, - тотчас сбрасывает всякую «религиозность». Отрекается, не почесавшись. Невинность ребенка или идиота".
Зинаида Гиппиус, поэтесса.
VASILISA_ANTISEMIT_I_DEMAGOG• 10.12.2012 03:25
// Если я скажу, кем я был в "империи зла" в 29 лет (отслужив еще и 1.5 года в армии)
Teм, кeм и ceйчac являeшьcя: aнтиcемитoм, дeмaгогом и мyдaкoм.
A вот пpaвocлaвнyлcя ты yжe в в Израиле.
То есть, я понимаю умиление родителей - "Наша девочка служит в армии!" Но никаких далеко идущих выводов из этого делать бы не стал.
Опять же, молодой человек идет в армию в 19 лет и в течение 3 лет каждые выходные ездит домой. Потом год болтается по миру - у них так принято. Потом год готовится к поступлению в университет. Это уже 24. Пять лет в университете - и в 29 он начинающий специалист. Если я скажу, кем я был в "империи зла" в 29 лет (отслужив еще и 1.5 года в армии), то Сема всю страницу заплюет. Зато парень (или девушка) с гордостью говорит:"Я солдат",- и возит каждый выходной маме носки в стирку, а родители покупают ему какие-то специальные кроссовки, потому что "мальчику" неудобны армейские ботинки.
Но мне пох...
Ша, а ты случайно не Новодворская? Она тоже все израильской армии умиляется. Вот ты подумай сам, про СССР говорили, даже кричали, что это "империя зла", потому что в нем КАЖДЫЙ МОЛОДОЙ ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН БЫЛ ОТСЛУЖИТЬ " ГОДА В АРМИИ, правда, не все, а кто не учился в ВУЗе. А в Израиле КАЖДЫЙ МОЛОДОЙ ЧЕЛОВЕК И ДЕВУШКА ДОЛЖНЫ ОТСЛУЖИТЬ В АРМИИ ТРИ ГОДА. Это в три раза больше, чем в СССР - в два раза больше народу и в полтора раза больше срок.
С другой стороны, какая безработица в стране этим маскируется? И за счет чего эта безработица покрывается? Последние два вопроса не мои, а мыслящих израильтян.
Говноед!
Бедуины живут в пустыне не менее 4-5 тысяч лет. А русской плесени чуть больше 1000 лет. То есть, когда бедуины имели развитое государство, русские были еще обезьянами.
Кстати, говноед, поговори в родителями. Им подарки дают на День Животных? Если не дают, то заяви в СОБЕС, что евреи зажимают. Обязаны давать.