npoxo• 09.12.2009 23:08
Да ладно вам демонизировать ихнюю нацию. Сами на себя полюбуйтесь сначала
ЦЗ
на цз снизошла благодать!
Декабрь 2009 Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
npoxo• 09.12.2009 23:08
Да ладно вам демонизировать ихнюю нацию. Сами на себя полюбуйтесь сначала
ЦЗ
на цз снизошла благодать!
npoxo• 09.12.2009 23:06
Валерий ГЕРАСИМОВ.
НЬЮ-ЙОРК
Из архива Дяди Серёжи.
523475237523
статья перепечатана из палестинского информационного центра
мало палестинцы вас вьебали, русичи?
скоро добавят.
а пока - лейте воду на их мельницу
ЦЗ• 09.12.2009 22:24
Эh, Ёма, ёма.. Ну чmo tы hoсheш mне сkaзаt сvoiм коrywiм yзыkom?:-))
(R)Цитата - "ЕмЕм, пиши русскими буквами, а то могут подумать что ты завидуешь.":-))
est' takie magicheskie kombinatzii klavish: Ctrl-C i Ctrl-V. :-)
(вот-жеж, блин, судьба магика подкинула - Ахалай-махалай:-))
Нет, ЕмЕм, ты не еврей. (я так рассуждаю потому что есть мение что евреи друг-дружке помогают) Видать от такого жлоба даже свои отвернулись.
-----------------------------------------------------------------
"Шулхан арух" против гоев - Это чепуха. Нормальная реакция стада в защите кормовых угодий.
Медведь стволы деревьев царапает, кот ссыт на всё что ни-попадя - метит... Вот и евреи решили себя обезопасить. Есть много мудрых еврейских пословиц и поговорок - "Не выгадывай - не прогадаешь"...Как пример:))
Да ладно вам демонизировать ихнюю нацию. Сами на себя полюбуйтесь сначала
Ша, на твоё 2009 10:18:44. Почему клевещут? Эта тема ещё долго кой-кого кормить будет:))
Мне понравилась одна ссыла - "В 10-й пятилетке рост производительности труда повысится на 34%"
Мне бы воспоминания Рыжкова Николай-Иваныча, да Павлова мин.фин. почитать.:))
Дак-ить не напишут же.
Сейчас, Декабристов шлифую. Пытаюсь понять - Нафига им отмена крепостного права далась? Чудили баре. Ведь когда его отменили, такая кака на Руси началась!!!
523475237523• 09.12.2009 22:02
Холокост, как международный рэкет.
В прошлом году в Тегеране прошли, по крайней мере, две международных конференции, посвященных холокосту – истории гибели европейских евреев в годы Второй мировой войны. Эта тема, в силу многих и весьма разнообразных причин, продолжает быть актуальной и злободневной и в наши дни. Тень холокоста по-прежнему висит над всем человечеством, оказывая сильнейшее влияние и на то, что происходит сегодня. Каким образом? Представляется, что на этот вопрос лучше всего ответил профессор Нью-йоркского университета Норман Финкельштейн: «Верхушка супербогатой, влиятельной, мощной американской еврейской общины качает деньги из швейцарцев, немцев и американцев, правит Америкой и миром, способствует преступлениям против человечности в Израиле, определяет курс доллара, и в то же время поддерживает свой имидж несчастных, обиженных, гонимых с помощью одного простого, но эффективного средства – пропагандистской машины холокоста».
О том, как действует эта машина, вышеназванный ученый рассказывает в своей книге «Индустрия холокоста», вышедшей в Лондоне и Нью-Йорке еще в 2000 году, а в 2003 году изданной и в Москве. Но многим ли русским читателям довелось ознакомиться с ней? Можно уверенно сказать, что лишь считанным единицам, ибо она моментально исчезла с книжных прилавков столицы. Как уверяли меня некоторые книжники, весь ее тираж был скуплен представителями Российского еврейского конгресса /К слову сказать, председателями этой организации были в свое время Владимир Гусинский и Леонид Невзлин/.
Но замечательная книга Финкельштейна, «раскрывающая глаза на определенные стороны одного гениального еврейского изобретения», вполне заслуживает того, чтобы хотя бы знать о ее содержании. Если только, конечно, мы хотим понимать, что происходит в мире, и не желаем быть обманутыми теми, в чьих руках находятся ведущие СМИ всего мира.
Автор убедительно доказывает, что до 1967 года никто не интересовался гибелью евреев в годы Второй мировой войны. Менее всех этим интересовались американские евреи. Так, с 1945 по 1967 год в США вышло лишь две книги о гибели евреев, причем и они прошли не замеченными широкой общественностью.
В 1967 году, как известно, Израиль победил своих арабских соседей в так называемой Шестидневной войне. Американцы заметили успехи сионистского хищника и сделали ставку на него в своей ближневосточной политике. Только после этого американские евреи стали раскручивать пропагандистский аппарат холокоста. С его помощью они защищали и оправдывали нарушения прав человека на оккупированных Израилем территориях. Чем больше палестинцев погибало от сионистских пуль, тем громче кричали американские евреи о нацистских газовых камерах. Израиль и холокост стали столпами новой еврейской религии в США, подменившей собой ортодоксальный иудаизм. /Далеко не случайно, между прочим, и вовсе не курьезно, что некоторые ортодоксальные иудеи не признают государство Израиль и поддерживают борьбу палестинцев за освобождение их земель/.
С конца 60-х, как утверждает Финкельштейн, «процесс пошел»: росло богатство американских евреев и их влияние в госаппарате и прессе США. 30% самых богатых людей Америки, 30% министров и банкиров, 20% профессоров университетов, 50% ведущих юристов – евреи. Им же принадлежит около половины всех капиталов Уолл-стрита. Миф о вечно гонимом и преследуемом народе и о страшном холокосте стал необходим – не только для защиты Израиля, но и для защиты своих биржевых махинаторов и олигархов от критики тех, кого они обирают и делают нищими. Стоит сказать хотя бы полслова об еврее-жулике, как принадлежащие «избранному народу» СМИ незамедлительно напоминают всем о кошмарах Освенцима и о «неисчислимых еврейских жертвах».
«С помощью рассказов о холокосте, — пишет Финкельштейн, — одну из самых сильных в военном смысле стран мира /Израиль/ с чудовищными нарушениями прав человека представляют «потенциальной жертвой», а самую преуспевающую в США этническую группу – несчастными беженцами. Статус жертвы дает в первую очередь иммунитет от заслуженной критики».
В Соединенных Штатах, да и в других странах тоже, не многие готовы рискнуть и сказать правду. Финкельштейну помогает происхождение. Он – сын жертв холокоста. Вся его семья погибла от рук нацистов, лишь отец и мать прошли через Варшавское гетто, концлагеря, принудительный труд и добрались до берегов Америки. Это придает особое значение его словам, когда он прямо говорит о тех, кто зарабатывает на крови жертв.
Автор «Индустрии холокоста» доказывает, что лидеры еврейской общины стяжали миллионы и даже миллиарды долларов на раскручивании истории холокоста, в то время как подлинным жертвам нацизма перепали только жалкие крохи. Так, из миллиардов долларов, выкачанных еврейской верхушкой из Германии, люди типа бывшего госсекретаря США Лоренса Иглбергера получают 300 тысяч долларов в год, а родители того же Финкельштейна за все свои муки и лагеря – лишь одноразовую подачку в три тысячи долларов. Только 15% германских компенсаций, полученных на «неимущих страдальцев», достигли цели, прочее застряло в каналах и в карманах еврейских организаций.
Требования еврейскими лидерами компенсаций превратились в самый настоящий рэкет и вымогательство, заявляет Финкельштейн. Так, швейцарские банки оказались легкой добычей – они зависели от американского бизнеса, и боялись дурной репутации. Те, кто контролируют прессу США, провели кампанию клеветы и диффамации против швейцарских банков, носившую поистине расистский характер: «швейцарцы жадны и скупы», «характер швейцарцев сочетает простоту и двуличность», «швейцарцы – народец, не давший человечеству ни художников, ни героев». К этому добавился экономический бойкот – ведь евреи в США стоят во главе большинства финансовых учреждений и распоряжаются триллионами долларов пенсионных фондов. Чтобы избежать непомерных убытков, швейцарцы были вынуждены заплатить вымогателям…
Разделавшись со швейцарцами, еврейские организации взялись вновь за Германию. Они потребовали компенсацию за принудительный труд, и под страхом бойкота и судебных акций германские компании тоже согласились заплатить тем, кто уже давно сделал рэкет своей единственной профессией. Удивительное дело: весь мир покорно прогнулся перед этими бессовестными рэкетирами!
В то же время евреи государства «Израиль» отказываются заплатить за конфискованное имущество палестинцев – земли, вклады, дома. Американские евреи выступают против компенсаций американским неграм за годы рабства. Америка и не помышляет о выплате компенсаций индейцам за геноцид в Х1Х веке.
Финкельштейна особенно возмущают адвокаты и лицедеи холокоста, такие, как, например, лауреат Нобелевской премии Эли Визель, «бесстыдный защитник израильских преступников, бездарный писатель, актер с вечно готовой слезой, оплакивающий жертвы за сходную плату в 25 тысяч долларов за выступление плюс лимузин». «Не за свой /несуществующий/ талант писателя или за отстаивание прав человека выдвинулся Визель. Он безошибочно поддерживает интересы, стоящие за мифом о холокосте». Финкельштейн объясняет причины своего негодования: «Эксплуатация холокоста используется для оправдания преступной политики Израиля и американской поддержки израильской политики. Вымогательство денег в европейских странах во имя «нуждающихся жертв» унижает жертвы нацистского геноцида».
Финкельштейн высмеивает тезис об «уникальности холокоста». «Каждое историческое событие уникально в том смысле, что имеет свои особенности. Ни одно из них не обладает абсолютной уникальностью». Почему же эта морально и логически несостоятельная идея легла в основу мифа? Да потому, что уникальность холокоста – это еврейский «моральный капитал», железное алиби для Израиля и подтверждение мифа об исключительности еврейского народа. Недаром Эли Визель постоянно утверждает: «Мы, евреи, — другие, мы не такие, как все». Он восклицает: «нас преследуют уже 2000 лет. Почему? Без всякой причины!» Спорить с ним бесполезно, потому что, по его мнению, любая попытка объяснить антисемитизм уже является актом антисемитизма.
Руководители вашингтонского мемориала холокоста боролись всеми силами против того, чтобы цыган признать такими же жертвами нацизма, как и евреев. Почему? Хотя цыган пропорционально погибло не меньше, но признание их жертвами уменьшило бы «моральный капитал» евреев и подорвало бы тезис об уникальности еврейского страдания.
Финкельштейн сравнивает успешные усилия евреев получить компенсацию за ущерб с отношением Америки к последствиям агрессии во Вьетнаме. Американцы убили 4–5 млн. человек в Юго-Восточной Азии, разрушили 9 тысяч из 15 тысяч поселений Южного Вьетнама и все большие города Севера, оставили во Вьетнаме миллион вдов, тем не менее, правительство США не только отвергло идею компенсации, но даже отказалось извиниться. Американский министр обороны сказал: «Это была война». Таким образом, евреи стали единственным исключением из этого правила.
В заключение своей книги Норман Финкельштейн пишет: «Полученные индустрией холокоста средства следовало бы направить на компенсацию палестинским беженцам». Благое, но совсем нереалистичное пожелание: кому нужны разговоры о холокосте, если они не приносят денег? Рэкетиры от холокоста продолжают бесстыдно наживаться на жертвах Второй мировой войны. При этом они также защищают израильских военных преступников, заслоняя их прахом убитых евреев.
Валерий ГЕРАСИМОВ.
НЬЮ-ЙОРК
Из архива Дяди Серёжи.
npoxo• 09.12.2009 21:02
"Протоколы Сионских Мудрецов" -- primerno takaya zhe "tzennaya" istoricheskaya literatura, kak i etot ih PIDORuSSkii perevod "Шульхан Арух"
eM eM eM
they dont know that - let's keep idiots scared
eM eM eM• 09.12.2009 20:29
npoxo,
"bombay1970 = дядясерёжа = арафат = остальные нули
ХЕРНЯ - поддельный перевод.
Я "Шульхан Арух" читал в подлиннике, НИЧЕГО и близкого там нет.
не морочте голову ни себе ни людям - изучайте Протоколы Сионских Мудрецов, там про вашу судьбу всё сказано"
"Протоколы Сионских Мудрецов" -- primerno takaya zhe "tzennaya" istoricheskaya literatura, kak i etot ih PIDORuSSkii perevod "Шульхан Арух"
eM eM eM• 09.12.2009 20:25
Чтобы не работать в пятницу, субботу и воскресенье, нужно сделать обрезание и, крестясь, молиться на восток
eM eM eM• 09.12.2009 20:24
"Помнишь разговор о рабстве? Вот Ёма и есть тот раб. Только из бывших. Раб, это по сути человек требующий хозяина. Ему надо что бы кто-то его по жизни вёл: Генеральная линия, руководящая рука, бригадир и т.д.
А без этих внешних факторов, он Ноль. Он как бы знает что надо делать, знает как это надо делать, но без приказа делать не будет ни-че-го. Потому что бздит, да и им так легче жить.
Люди которые лазят возле мусорных баков, или побираются по электричкам вот из такой же компании.
Им лень и бзень. А уж под свою лень они подведут серьёзную базу, лишь бы их не шевелили."
Kakoe u PODROBNOE i TOCHNOE u Цerebral'nogo Зalupka opisanie SOBSTVENNOI dushonki -- GOVENNOI, LZHIVOI, PODLOI, PRODAZHNOI i RABSKOI!
"А ещё, про Ёму, он туп.:-)) Я его обычно скролю. Нового чего он не скажет. То что пишет, я за три года наизусть знаю.
"Umnii" ti nash!
UBEI sebya ap STENKU v svoem MUHOSRANSKE vmeste s Изei PIDOROVICHEM Арафатom.
"А ЕмЕм ради меня держит букву Ц и букву З в резерве"
Poyasnenie dlya PIDORuSSkih BARANOV: est' takie magicheskie kombinatzii klavish: Ctrl-C i Ctrl-V. :-)
Taki samaya BOL'SHAYA pol'za, kotoruyu ti mozhesh prinesti chelovechestvu -- eto UBIT' sebya ap STENKU!
Акум это народы-язычники
Народы язычники, г'ришь. Это хорошо. То есть язычники хотят, чтобы к ним относились, как к монотеистам. Язычники, практически без исключения, практиковали человеческие жертвоприношения. Они как? Настаивают на своих "ценностях" и только хотят, чтобы с ними торговали "по-монотеистически"?
Я, кстати, не понял почему призыв обращаться с язычниками по-особому вызывает такой нездоровый ажиотаж среди христиан. Христиане - не язычники. Можно, конечно, приравнять молитвы Николаю-чревоугоднику или Бенедикту - любителю детишек к многобожию. Но... Христос с вами.
npoxo• 09.12.2009 19:26
bombay1970 = дядясерёжа=арафат=остальные нули
ХЕРНЯ - поддельный перевод.
Я "Шульхан Арух" читал в подлиннике, НИЧЕГО и близкого там нет.
не морочте голову ни себе ни людям - изучайте Протоколы Сионских Мудрецов, там про вашу судьбу всё сказано
npoxo• 09.12.2009 19:21
[ *2 ] Основание в том [ *3 ], что деньги акума суть добро, никому не принадлежащее, и первый, кто пожелает, тот и имеет полное право завладеть ими>.
и ещё интересно как составляются переводы, даже хоть и поддельные, всё равно тупо
bombay1970• 09.12.2009 19:20
"Шулхан арух" против гоев
Выше отмечено, что большинство религий считают истинными именно себя. Но есть одна религия, которая не просто считает другие ложными, а провозглашает только своих соплеменников людьми, остальных же – подобными скоту. Она утверждает, что только их соплеменников любит "бог" и поэтому дал им обетование земного господства над всеми другими народами, которым уготована участь рабов. Эта религия – талмудический иудаизм. И особенно он направлен против христианства, которое провозгласило, что обетования и законы Божии предназначены для всех людей, независимо от национальности, – тем самым христианство воспринимается иудеями как "упразднение еврейской богоизбранности". По отношению к христианам в иудаизме предписываются всевозможные оскорбления и отношение даже хуже, чем к скоту.
Приведем несколько примеров из официально изданной в 2001 г. в Москве Конгрессом Еврейских Религиозных Организаций и Объединений в России (КЕРООР) книги "Кицур Шульхан Арух" (в переводе: "Малый Накрытый Стол"). Это сокращенное издание иудейского кодекса поведения "Шулхан арух" ("Накрытый стол" с «самыми избранными яствами» иудаизма) – свода законов, составленного в XVI веке на основе всех изданий Талмуда и обязательного для евреев по сей день.
Поскольку оригинал этой книги евреи скрывали от христиан, ее переводы на европейские языки были сделаны «в виде переработки» (это отмечает дореволюционная "Еврейская энциклопедия"), то есть с сокращением наиболее шокирующих предписаний. Видимо, для такого смягченного варианта в ХIХ веке раввином Шломо Ганцфридом был составлен "Кицур Шульхан Арух". Впрочем, даже этот сокращенный вариант в России издатели постеснялись издать в полном виде. Во вступлении к книге председатель Исполнительного Комитета КЕРООР раввин Зиновий Коган делает откровенное признание (курсив наш):
«Иудаизм в России на самом высшем уровне признан одной из традиционных религий. Исходя из этого, редакционный Совет КЕРООР счел необходимым опустить в этом переводе некоторые галахические указания.., помещение которых в издании на русском языке было бы воспринято населением России, не придерживающимся иудаизма, как неспровоцированное оскорбление. Читатель, который захочет прочесть "Кицур Шульхан Арух" в идеально полном объеме, приглашается в ешиву, чтобы изучить эту и многие другие святые книги в оригинале».
То есть, один из лидеров российского еврейства откровенно признает оскорбительными для нееврейского населения России некоторые положения иудейского кодекса поведения, но считает возможным приглашать своих соплеменников для изучения этих оскорблений в ешивах (еврейских школах), финансируемых из российских (государственного и региональных) бюджетов. Впрочем, даже в данном отцензурированном "неоскорбительном" издании мы находим следующие откровения:
– в "Законах об идолопоклонстве" говорится, что «фигура из двух перекрещенных палок, которой поклоняются, запрещена к использованию» - то есть христианство недвусмысленно причисляется к идолопоклонству и все предписания об отношении к идолопоклонникам подразумевают в России прежде всего православных христиан: «запрещено продавать им книги ТаНаХа [Ветхого Завета], напечатанные с такими изменениями, которые помогают им утвердиться в их верованиях»; «запрещено слушать их музыку и нюхать их благовония; «если же человек услышит их музыку, пусть заткнет уши»; «запрещено смотреть на идола» [икону] (с. 389);
– предписание при виде «идолопоклонского дома» [храма] произносить ему проклятие: «Дом гордых выкорчует Б-г», а при виде разрушенного «идолопоклонского дома» восклицать: «Б-г возмездия проявился!»; мало того: «некоторые полагают, что речь идет о домах неевреев, живущих в мире, спокойствии и богатстве» – что, видимо, уже само по себе для евреев непереносимо (сс. 389-390; сравн. ниже с примером 4 из более полного "Шулхан аруха");
– разрешение насмешек по отношению к нееврейской религии (с. 390);
– запрещение обучать неевреев ремеслу (с. 390);
– приравнивание нееврея к экскрементам (сс. 47 и 48; сравн. ниже с примером 7);
– «еврейке не следует помогать нееврейке при родах» (с. 390; сравн. ниже с примером 8);
– запрет есть «гойскую еду» [приготовленную неевреем] и использовать без ритуального омовения посуду, купленную или взятую у нееврея (сс. 98-100); «надо следить, чтобы еврей и нееврей не жарили и не варили, ставя свою посуду рядом» (с. 121) (сравн. ниже с примерами 12-14).
– «если человек взял в долг у нееврея, а тот умер, он имеет право отказаться платить его сыну, который не знает точно, брал ли этот еврей в долг у его отца» (с. 405; сравн. ниже с примером 23);
– при денежных расчетах «если нееврей ошибся сам, разрешается воспользоваться его ошибкой» (с. 406; сравн. ниже с примерами 19-22);
– «Запрещено предавать еврея в руки нееврея, идет ли речь о жизни еврея или о его имуществе; и неважно, делается ли это посредством какого-либо действия или словами; и запрещено доносить на него или указывать места, где спрятано его имущество. И всякий предатель лишается доли в будущем мире» (с. 408; сравн. ниже с примерами 25-26);
– «Заповедь требует от каждого человека любить каждого, кто принадлежит к еврейскому народу, как собственное свое тело... И поэтому нужно рассказывать про евреев хорошее и жалеть их деньги, как он жалеет собственные деньги и заботится о собственном почете» (с. 81)...
Во вступлении к этой книге председатель Исполнительного Комитета КЕРООР пишет, что «Талмуд – непревзойденный памятник еврейского гения», а данная подборка его поведенческой морали, "Кицур Шульхан Арух" – «хрестоматия еврейской цивилизации нашего времени... Эта книга вам совершенно необходима. Вы можете поступать так, как в ней написано, и быть уверенными, что выполнили волю Вс-вышнего».
И российское еврейство вполне следует этому совету. В кратком предисловии к «этому важному изданию» (уже второму за два года) главный раввин России Адольф Шаевич отмечает: «Интерес к этой книге превзошел самые смелые наши ожидания. Громадное количество благодарственных откликов от самых разных людей на протяжении всего этого времени приходит в наш адрес. Еще большее количество писем содержит настоятельные просьбы помочь в приобретении этого издания».
Уже на основании данной книги прокуроры и судьи давно должны были бы в соответствии со статьей 282 УК РФ пресечь распространение этой религии, разжигающей у еврейства расовую ненависть к прочему «населению России». Однако, давайте заглянем и в тот «идеально полный объем непревзойденного памятника иудейской морали» – "Шулхан аруха", который российские евреи изучают в содержимых на государственный счет ешивах.
Воспользуемся переводами из иудейского амстердамского издания, сделанными судебным экспертом, ученым-гебраистом доктором К. Эккером для судебного процесса в Германии в 1883 г. (Dr. K. Ecker. Der “Judenspiegel” im Lichte der Wahrheit, – eine wissentschaftliche Untersuchung. Paderborn. 1984; русский перевод: д-р К. Эккер. "Еврейское зерцало" в свете истины. Научное исследование. М., 1906). Этот суд евреи возбудили в связи с тем, что один из их соплеменников (Юстус-Бриман), перешедший в христианство, опубликовал законы "Шулхан аруха", но суд оправдал публикатора, найдя перевод соответствующим первоисточнику. Д-р Эккер лишь исправил мелкие неточности – исправленный им текст, точно соответствующий иудейским оригиналам, мы приведем ниже в выбранных нами 30 характерных отрывках. (Прописные буквы в обозначении еврейского "бога" оставляем в соответствии с орфографией источника; "гой" означает языческий народ или отдельного человека-язычника, "акумы" означает идолопоклонников - к тем и другим иудеи относят и христиан, под словом "идол" соответственно понимается также христианское распятие и иконы. Для удобства ссылок на эти цитаты мы снабдили их собственной порядковой нумерацией.)
1. «Запрещено продавать воду акуму, когда знаешь, что из нее он намерен сделать воду крещения» » (Хошен га-мишпат 151-1, Хага).
2. «Перед государями и священниками, которые имеют крест на своем платье или носят на груди образ, как этого требует обычай владык, нельзя преклоняться или снимать шляпу, разве что это делается таким образом, что нельзя определить [для чего это делается]; например, нарочно роняют деньги или же надо встать раньше, чем они придут, и вообще следует снимать шляпу и делать поклон до их приближения» (Иоре де’а 150-3, Хага).
3. «Когда придешь в город и найдешь, что они [акумы] радуются в свой праздник, тогда радуйся с ними, чтобы избегнуть неприязни, потому что ведь это только притворство... Когда желаешь послать акуму подарок в восьмой день после Рождества, который они называют "Новым годом", ... то необходимо посылать ему подарок сколь возможно накануне этого дня» (Иоре де’а 148-12, Хага).
4. «Кто видит... предмет идолопоклонства, обязан говорить: "Хвала Тебе, Господи Боже наш, Царь вселенной, за долготерпение, оказываемое нарушителям Твоей воли"!». «Кто посещает место, где было искоренено идолопоклонство [например, у разрушенного храма] обязан произнести: "Хвала Тебе, Господи Боже наш, Царь вселенной, Который искоренил идолопоклонство из этого места!"» (Орах-хайим 224-1 и -2).
5. «Каждый, кто увидит идолов, сделает доброе дело, когда он сожжет и истребит их». «Надо стараться искоренять идолов и называть их постыдными именами» (Иоре де’а 146-14 и -15).
6. «Когда кто-нибудь владеет домом, который прилегает к дому идолов, ... пусть промежуток заполнит терновником или человеческими извержениями» (Иоре де’а 143-1).
7. «Если десять [евреев] вместе читают молитву Кадиш или Кедуша, то может отвечать [говорить "аминь"] и один из тех, кто не принадлежит к ним. Иные считают необходимым, чтобы их не разделял кал или акум» (Орах-хайим 55-20).
8. «Запрещается спасать их [акумов], когда они близки к смерти. Например, когда увидишь, что один из них упал в море, то не выручай его, даже если он хочет заплатить. Согласно с этим, их нельзя и лечить, - даже за деньги, за исключением того случая, когда можно опасаться неприязни... А также дозволено испытывать на акуме лекарство, - полезно ли оно?» (Иоре де’а 158-1).
9. «Еврей, женившийся на акумке, или еврейка, вышедшая за акума, получает 39 ударов по закону, потому что сказано: "Не вступай с ними в родство" (Второзак. VII, 3)» (Эбен га’эцер 16-1). «Когда акум или еврей, ставший акумом, женились по своей религии на акумке или еврейке, которая сделалась акумкой, и впоследствии перешли в еврейство, тогда не обращают никакого внимания на их бракосочетание... даже если он прожил с нею много лет, – это только блуд» (Эбен га’эцер 26-1, Хага).
10. «Его [акума] семя рассматривается как семя скотины» (Тосефта-дополнение к талмуду Кетубот, 3 б).
11. «Ради [умерших] слуг и служанок... не говорят слов утешения оставшимся после них, а надо сказать ему [хозяину]: "Да возместит тебе Бог твой убыток", совершенно так же, как говорят человеку, когда у него околеет бык либо осел» (Иоре де’а 377-1).
12. «Дозволено больше сварить для своего слуги и служанки в том же горшке, в котором варят для себя; но для другого акума запрещается во всяком случае... Далее дозволено в том горшке, в котором варят для себя, прибавлять пищи и для собак» (Орах-хайим 512-1 и -8).
13. «Когда кто-нибудь покупает у акума столовую посуду... будь она и новая, тогда он должен ее вымыть в водовместилище или же в колодце, содержащем 40 мер». «Еврей, продавший акуму посуду и купивший от него обратно, должен вымыть ее» (Иоре де’а 120-1 и –11).
14. «Когда акум устраивает обед на свадьбе своего сына или своей дочери, то еврею запрещается есть там, даже когда он есть своего [кошерного] блюда, и его же собственный лакей стоит у него и прислуживает ему» (Иоре де’а 152-1).
15. «Нельзя слушать больного, когда он велит [в завещании и т.п.] отдать подарок акуму, потому что это то же самое, как будто он велит совершить грех его деньгами» (Хошен га-мишпат 256-3).
16. «Запрещено [еврею] делать безвозмездно подарок акуму, с которым он не знаком». «Акуму, с которым ты знаком, дарить разрешается, потому что оно выходит так, как будто ему это продаешь [т.е. получишь выгоду]» (Иоре де’а 151-11 и –12, Тосефта к Абода зара 20 а).
17. «Если они пойдут по лестнице вверх или вниз, то еврею никогда не следует быть ниже, чем акуму...Спросит он: "куда идешь? ", то еврей, когда ему надо пройти одну милю, должен сказать "две мили"» (Иоре де’а 153-3 и Хага).
18. «Кто видит потерянную вещь еврея, обязан стараться вернуть ее собственнику» (Хошен га-мишпат 259-1). «Вещь, потерянную акумом, дозволяется удержать» (Хошен га-мишпат 266-1).
19. «По отношению к акуму не существует обмана... Акум, обманувший еврея, обязан по нашим законам, вернуть все, на что обманул, дабы у него не было преимущества перед евреем» (Хошен га-мишпат 227-26).
20. «Ввести акума в заблуждение, например, обмануть его при расчете или не заплатить ему дозволено, но лишь под условием, чтобы он не подозревал этого, чтобы не осквернить Имя [Господне]. Некоторые говорят, что запрещено прямо обманывать его и что дозволяется лишь, когда он сам ошибается» (Хошен га-мишпат 348-2, Хага).
21. «Когда еврей имеет в акуме "хорошего покупателя", то... дозволяют другому еврею ходить к тому же акуму, ... обманывать его и обирать, потому что деньги акумов суть как бы добро бесхозяйное и каждый, кто пришел первым, завладеет им» (Хошен га-мишпат 156-5, Хага).
22. «Когда кто-нибудь имеет дело с акумом, и приходит другой еврей и помогает ему, обманывая акума в мере, весе или числе, то они делят барыш между собою, безразлично, - намерен ли он был помочь за деньги или даром» (Хошен га-мишпат 183-7, Хага).
23. «Еврей, оставшийся должным акуму, когда сей последний умирает и никто из акумов о долге не знает, не обязан платить его наследникам» (Хошен га-мишпат 283-1, Хага).
24. «Когда еврей обокрал акума и его [еврея]... принуждают к присяге и когда, по обстоятельствам дела нет осквернения Имени [Бога], тогда он должен в сердце своем объявить присягу недействительною, потому что он принуждается к ней» (Иоре де’а 329-1, Хага).
25. «Когда акум имеет требование к еврею и существует еще еврей, который может показать за акума против еврея, причем нет других свидетелей, ... еврею давать показание за него [акума] воспрещается; если же еврей такое показание даст, то на него следует наложить проклятие» (Хошен га-мишпат 28-3).
26. «Когда о ком-нибудь установлено, что он трижды предавал еврея или его деньги акуму, тогда надо подыскивать пути и способы сжить его со света». «В расходах, сделанных для того, чтобы сжить предателя со света, повинны участвовать все жители местности, даже и те, которые платят свои подати в другом месте» (Хошен га-мишпат 388-15 и -16).
27. «Предателя дозволяется убивать на всяком месте, даже и в наше время. Убить его дозволено раньше, чем он успевает сделать донос [могущий принести убыток «либо на теле, либо в деньгах, хотя бы их было немного»]... хорошее дело убить его, и каждый, кто первый убьет, приобретает заслугу» (Хошен га-мишпат 388-10).
28. «Еврей-вольнодумец, то есть тот, который совершает богослужение акумов... убивать всех таких – доброе дело. Когда есть власть убить их всенародно мечом, тогда пусть это совершится; если же нет, то их надо опутывать всячески, дабы причинить им смерть. Например, когда увидишь, что один из них упал в колодец и в колодце стоит лестница, тогда спеши вытащить ее, говоря: "Вот у меня забота, - надо снять моего сына с крыши, и я тебе сейчас принесу ее обратно" и т.п.» (Хошен га-мишпат 425-5).
29. «Кто видит дома акумов, обязан сказать, когда в них еще живут: "Дома надменных разорит Господь" (Притч. ХV, 25). А если эти жилища опустошены, то: "Боже отмщений, Господи Боже отмщений, яви Себя!" (Пс. 94, 1)». (Орах-хайим 224-11).
30. «В награду за такую веру придет Мессия и прольет свой гнев на акумов» (Орах-хайим 480, Хага). К этому можно добавить слова из молитвы Шефох, читаемой накануне еврейской Пасхи: «Пролей гнев Твой на гойим [народы], которые не знают Тебя, и на царства, которые имени Твоего не призывают... Преследуй их, Господи, гневом и истреби их из поднебесной».
В полном собрании текстов Талмуда и среди толкований его еврейскими "мудрецами" можно найти и более откровенные высказывания («лучшего из гоев убей»; «вы все, евреи, вы люди, а прочие народы не люди»; «евреи более приятны Богу, нежели ангелы»; «мессия не примет дани христиан, которые все должны быть уничтожены» – см. эти и еще более оскорбительные цитаты с указанием точных источников в компетентной и объективной книге француза Ф. Бренье "Евреи и Талмуд", использовавшего научные труды аббатов А. Роллинга и М. де Ламарка).
Мы ограничились примерами официально общепризнанных законов из еврейской книги «избранных яств Талмуда», которую дореволюционная "Еврейская энциклопедия" (т. IX, с. 329) называет «предписанием правил жизни... это была неоценимая справочная книга, благодаря своей ясности и точности». В предисловии к книге "Шулхан арух" говорится: «И маленькие школьники должны неустанно по этой книге учиться и запоминать ее наизусть, дабы с ранней юности они хорошо постигали практические законы и не забывали их в старости. И разумные будут сиять, как светила на тверди небесной, когда, отдыхая от своих дел и трудов, они станут освежать свою душу изучением этой книги, ибо это есть чистейшее наслаждение и точно определенный закон, против которого спорить немыслимо».
Можно ли после этого удивляться, что в истребительной колонизации новых материков западными державами, уничтожившими только в Америке около 100 миллионов коренных жителей как "недочеловеков" (подсчет американского ученого Д. Стэннарда в книге "Американский холокост: завоевание нового мира", 1993), «выдающуюся, чтобы не сказать решающую, роль сыграли евреи», - констатировал другой известный ученый, юдофил В. Зомбарт ("Евреи и хозяйственная жизнь", гл. VI).
Можно ли также удивляться, что постоянным спутником еврейства во все времена и во всех народах был пресловутый "антисемитизм", – то есть неприятие показанной выше иудейской морали?..
Именно поэтому евреи долго не имели равноправия в христианских государствах и добились его лишь в результате антимонархических буржуазных революций. Так же и в Российской империи евреи, после безуспешных попыток царского правительства сделать их "такими как все", лишились в XIX в. равноправия: не потому, что были евреями по крови (империя была многонациональной); не потому, что были нехристианами (таковыми были и мусульмане, буддисты и пр.); а потому, что еврейская религия была антихристианской и человеконенавистнической.
И поскольку еврейский кодекс поведения цинично предписывает лицемерить и обманывать иноплеменников ради своей выгоды (русские, конечно, тоже бывают на это способны – но лишь нарушая свои православные заповеди, тогда как в иудаизме это норма), можно ли удивляться тому, что еврейские лидеры являются непревзойденными мастерами провокаций с просчитанным побуждением противника к шагам и реакциям, для него естественным, но в конечном счете идущим на пользу евреям? (Так ими были развязаны Мировые войны.) И что наиболее циничными и провокационными приемами по сей день особенно отличается израильская разведка "Моссад"? Это даже не особенно и скрывается, наоборот – во многих воспоминаниях ее сотрудники хвалятся такими образцами военной хитрости.
npoxo• 09.12.2009 19:19
интересно другое.
оказывается у евреев всё так точно отлажено - как этих акумов иметь.
а пидоруссы - они так, по наитию погромы устраивали и антисемитизм развивали.
тупая нация пидоруссов, даже продумать нихера не могут!
Израиль не отдаст Ватикану горницу Святой Вечери
http://mignews.ru/news/society/world/091209_142645_92007.html
Як диты неразумныое. Евреи поехали к ватикановцам (нация и их такой), чтобы сказать, что евреи готовы им предложить отсосать. А ведь существуют более гуманные, я бы сказал, христианские методы.
1. Обмен. Меняю домик в Иерусалиме на дворец в Ватикане. Рим не предлагать.
Трудно, конечно, найти адекватную жил. плоадь в последнем. В Израиле, сами понимаете, они хотят получить домик, где Христос выпивал и закусывал, а в Ватикане ничего исторического нет. Разве что домик, где евреев допраивали перед сожжением на костре.
2. Можно еще поступить как христиане-англичане поступили с евреями. Можно выдать "ордер на заселение" нескольким христианским банд-формированиям. Я имею ввиду католиков, православных, протестантов и т.д. и т.п. Пусть делят. Глядишь и мирно жить станут.
Гость• 09.12.2009 18:13
Акум это народы-язычники (Овдей Кохавим У Мазалот).
Так же, случайно, переводится как "кривой".
5762173
//Когда еврей держит в своих когтях акума
Или ты, или "Из архива Дяди Серёжи" ответьте, пожалуйсат. Вы действительно считаете, что евреи о себе пишут, что у них когти?