Владмимир Николаевич• 05.02.2006 11:40
Очень плохие протестующие, из числа сторонников!
Февраль 2006 Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28
суровый тест на сообразительность • 05.02.2006 10:16
Посмотрев тайваньский сериал о сверхъестественном, четверо китайских подростков съели дыню, начиненную крысиным ядом, чтобы отправиться путешествовать в ад. Они оставили записку со словами: Если в аду так же плохо, как здесь, то мы вернемся. Двоих удалось вернуть, остальным, видимо, там понравилось.
так, для справки • 05.02.2006 09:48
С криками "Аллах Акбар!" до трехсот протестующих из числа сторонников движения "Фронт защитников ислама" крушили бамбуковыми палками лампы и раскидывали стулья, забросали символ посольства тухлыми яйцами и помидорами и разорвали датский флаг.
А чуть позже несколько десятков палестинцев разгромили немецкий культурный центр в городе Газа. Погромщики разбили окна, сломали двери и сожгли несколько флагов ФРГ. Одновременно с этим на той же улице около 30 палестинцев забросали камнями здание представительства Европейской комиссии. Только благодаря вмешательству сотрудников палестинской полиции беспорядки удалось прекратить
из "Удава"• 05.02.2006 09:15
Наконец-то по ящику начали показывать фильм Золотой теленок с Меньшиковым и Ко. Реклама этого кина началась, по-моему,
еще до начала съемок. Нас убеждали в том, что новый фильмец будет в тыщу раз лучше всех остальных, вместе взятых. И особо
напирали на то, что он будет ну очень близок к оригиналу (книге то бишь). Наебали.
Во-первых, подбор актеров. Ну, это пиздец. Хуже, чем в Мастере и Маргарите (хотя хуже подобрать типажи вроде бы трудно,
однако ж смогли). Бендер. По книге могучий атлет с волевым профилем, как будто отчеканенным на старинной монете. Хуя!
Играет его Меньшиков (ну ни хуя себе атлет в лучшем случае тянет на постаревшего фигуриста), который уже набил руку на
не своих ролях один юнкер Толстой в Сибирском цирюльнике чего стоит. Тогда он сыграл осемнадцатилетнего наивного
юношу, будучи сам пожилым уже конем. И вот опять. По ходу, следующая роль Меньшикова будет.. Ну, не знаю
подростка-негритенка из Гарлема, наверно. Ладно, хер с ним. Дальше веселее. Шура Балаганов. Ну это пиздец. В книге он
тормозной, долго думающий детина. Опять-таки немелкого телосложения (он был похож на студента, усиленно занимающегося
физкультурой- за верность цитаты зуб не даю, но что-то такое точно было. И обе гири, свою и Паниковского, он за нехуй
делать на себе тащил). Киношный Балаганов истеричный, дерганный, вертлявый наркоман с бешеной обезьяньей мимикой и
повадками злостного пассивного пидораса. Этот бля по телосложению даже не фигурист, а жокей какой-то. Адам Козлевич.
Аккуратный, хозяйственный, интеллигентный поляк в этом фильме становится жирным, грязным мужланом с нечесаным и небритым
ебалом, ширине которого позавидовал бы и покойный губернатор-юморист Евдокимов. И одет он почему-то в кальсоны.
Паниковский. Вместо бойкого, с шилом в жопе, худощавого и скандального старичка-еврея, нам подсовывают эдакого
тормознутого великоросса, который даже гуся тащит как-то лениво, создается впечатление, что съебывать от толпы с вилами
ему вообще скучно. Балаганов на Паниковского как-то больше похож..
------
http://www.padonki.kemerovo.ru/authors/hle/53204.html
-----
sorenta• 05.02.2006 09:05
Брбр!
Вот тебе рецепт:
4 средних сваренных картофелины кубиками
3\4 стакана (200 г) мелко нарезанного зелёного лука
белое мясо небольшой варёной курицы кубиками
сок одного большого апельсина
цедра с этого же апельсина
сок 1\2 среднего лимона
3\4 стакана сметаны
1дессертн. ложка каперсов
соль, перец
------------------------
Ой, бля....
А это что за рецепт такой? откуда? Ебтвоюмать, ну, нельзя картошку с апельсинами мешать, тем более, с лимонами. Пронесёт вас, как после селёдки с огурцами. Или чо, запор у кого-нибудь?
ПионЭры • 05.02.2006 08:29
Как только Брбр пишет трактат (коняка напился)= жить не хочется. Ему завтра стыдно будет, в степь не ходи. А мы читай убожество. Ух-ух-ух. Аня, Вы-то нас понимаете?;-)
sorenta • 05.02.2006 08:28
Брбр!
Вот тебе рецепт:
4 средних сваренных картофелины кубиками
3\4 стакана (200 г) мелко нарезанного зелёного лука
белое мясо небольшой варёной курицы кубиками
сок одного большого апельсина
цедра с этого же апельсина
сок 1\2 среднего лимона
3\4 стакана сметаны
1дессертн. ложка каперсов
соль, перец
Брбр • 05.02.2006 08:11
Ну ладно. Понял я, что вы окончательно перешли на ночной образ жизни.
А днем вы спите. А я не сплю.
И я тут почти один, если не считать Серого, который тщетно взывает к Маугли и Мяугли, которая кокетливо подмигивает, но не колется.
А я в их празднике жизни не участвую. Потому что мне ничего не нужно. Ни адресов, ни фотографий, ни вообще какого-то внимания посетителей.
Я вот на собрание уехать хочу. А меня и на собрание не пускают. Заставляют неоструганным веслом без казенных рукавиц мерно вращать, ерзая задницей по полированной скамье галеры. Тфу.
Брбр • 05.02.2006 08:00
- Воскресенье, 5 февраля 2006 07:58:46 -
О, прости, брат, вовремя не заметил. Просто моя вторая реплика всегда отличается от первой. Даже подписью.
Сама мысль, изложенная так изящно, могла бы меня порадовать. Или даже огорчить.
Если бы я считал себя или хотел бы так или иначе относиться к тем двум разновидностям. Ну которые едины и противоположны.
Но, в силу сложившихся обстоятельств жизни, которые уже, увы, не переменишь, приходиться не вписываться в рамки, мною же очерченные, в оном трактате, который ты, склоняю голову, так использовал для того, чтобы ясно и кратко пояснить мне ( без этих джентльменских штучек), что я, коли не молчалив, то и не джентльмен.
Прости, но это я на публику. Разъясняю. Хотя может быть и зря. Дурное дело анекдот разъяснять.
Увы мне. И тебе увы.
Вот когда я возьмусь писать расширенный трактат на тему:
Офицер. Кто он? Джентльмен? Хам? Или дурак?
Вот тогда пожалуй, можно будет кое что из трактата цитировать и принаряжать на мой тутошний образ. Который, спешу заверить сомневающихся, есть полное отражение моей реальной сущности.
Ибо, опять это ибо. Вот привязалось. Ибо. Тфу. Но все же.
Ибо, как не мыкайся, как не старайся предстать в образе лицеприятном и одухотворенном, количество написанного чем больше оно есть, тем более отражает твою ( в данном случае мою) грешную душу, со всеми ее грешными проявлениями. И с этим надо мириться. С этим надо жить. Даже стараться извлечь из этого прискорбного факта какую-то пользу. А?
Мало кто старается здесь культивировать образ несимпатичного человека. Вот один недавно пытался, а потом сам же и обиделся.
Прости, что я один и без оружия. И не могу соответствовать требованиям кодекса джентльмена.
Барбаросса • 05.02.2006 07:58
Хамизм и джентльменизм - единство и противоположность
(трактат)
Может ли джентльмен быть хамом, а хам джентльменом? Этот вопрос волнует. Ибо. Именно ибо, а не так как и не потому что.
Ибо мы берем на себя непосильный труд сыграть на производных, не имея в распоряжении сути, пояснения и определения таких понятий как собственно, кто такой этот гипотетический джентльмен и не менее непонятный и размытый хам?
Собственно говоря, с джентльменом более менее понятно, если брать за основу его внешний облик. Это обеспеченный средних лет человек, обеспеченный настолько, чтобы получить кой-какое образование и прилично одеваться. Собственно говоря-вот и все, что необходимо, чтобы при молчаливом поведении сойти за джентльмена.
Барбаросса • 05.02.2006 07:53
Хамизм и джентльменизм - единство и противоположность
(трактат)
Может ли джентльмен быть хамом, а хам джентльменом? Этот вопрос волнует. Ибо. Именно ибо, а не так как и не потому что.
Ибо мы берем на себя непосильный труд сыграть на производных, не имея в распоряжении сути, пояснения и определения таких понятий как собственно, кто такой этот гипотетический джентльмен и не менее непонятный и размытый хам?
Собственно говоря, с джентльменом более менее понятно, если брать за основу его внешний облик. Это обеспеченный средних лет человек, обеспеченный настолько, чтобы получить кой-какое образование и прилично одеваться. Собственно говоря-вот и все, что необходимо, чтобы при молчаливом поведении сойти за джентльмена.
Однако, джентльмен, как и всякий, вращаясь в обществе, должен произносить какие-то слова. Вот. Даже так: вооот! В это зарыта и вся собака.
Если что-то говорить, то можно кому-то не понравиться. Говорить можно все что угодно. Но обязательно кому-то это не понравится.
И последует реакция. Отрицательная. Резкая, нелицеприятная. Нужно отвечать. Вооот!,- еще раз заметим мы.
Можно остаться джентльменом, произнося лишь первую фразу.
А вот со второй, ответной может получиться не совсем удобно. Согласиться, что вы, например, судя по характеристике вашего собеседника, мудак? Промолчать? Но джентльмен не может быть женщиной, он обязательно мужчина со свойственным мужчинам чертами, которые не позволят ему согласиться молча. Он обязательно что-то скажет. Вот тут-то аудитория и попытается понять джентльмен перед ними или не джентльмен?
Упрощенное мнение таково: если скажет: Сам мудак. И добавит еще несколько определений, кратко изображающих собеседника в виде мужского полового члена, задницы дохлой коровы и продукта кровосмесительства белого медведя с родной бабушкой оппонента, то это не джентльмен. А если не джентльмен, то значит хам? Ибо третьего не дано. Именно, именно. Ибо, а не какое-то канцелярское так как.
Ведь когда говорят, что вы не джентльмен, то подразумевают, что вы хам. А как же иначе? Ведь есть масса примеров в литературе, разговорной речи и даже во вчерашних архивах.... Что и подвигло меня.
Если же вы хотите второй и третьей, а также всеми последующими фразами смешать вашего собеседника с говном, а затем с этим же говном и сожрать его, как изящно выражалась здесь моя любимая и обожаемая душечка Лайза, вам придется потрудиться.
Не меняя каменного выражения лица вы в течение тридцати минут должны размеренным голосом, не прибегая к ненормативной лексике, а прибегая только к цитированию литературных источников, объяснить собеседнику, что он тоже мудак, что вы ему напихаете во все естественные отверстия всяких неестественных предметов, а также, и обязательно, вы должны надругаться над всем его родом, включая еще не родившихся потомков.
При этом, не стесняйтесь цитировать от фонаря, что на ум придет. Главное включить: Как сказал великий Гегель (Сенека, Геродот, Катул, Юрий Синкевич, Эдик Капилевич...).... И дальше можно нести, все, что взбредет в голову.
А если вы физически сильнее собеседника, да вдобавок вооружены. А тем более, что вас там собралось человек десять джентльменов на одного хама (несчастный хам), то назидания можно и должно сопровождать физической расправой. Как известно все джентльмены записные дуэлянты, то есть бретеры, франты, то есть, по современным понятиям (хм. По понятиям.) качки и отморозки галимые. Тфу, простите, не в том формате заговорил. Забыл, что мы пишем трактат, а не базар на сходняке фильтруем. Простите.
Итак, мы же разобрались с джентльменами? То есть не по понятиям, а фактически с понятием.
А что же хам? Да что там и говорить. Все джентльмены в наш век стремительных передвижений, новейших технологий и вечной нехватки времени, так вот, все джентльмены- суть простые хамы. Но не все хамы джентльмены.
В этом и состоит, выдвинутый еще Гегелем и подхваченный Марксом, Энгельсом, Лениным и Сталиным парадокс единства и противоположности.
Да, сложно философские трактаты писать.
А если вы хам, то проблем нет вообще.
Таким образом мы пришли к вывлду, что если один, необразованный и невоспитанный ругается кратко, неумело и шумно-это хам. А если другой, хорошо одетый, в компании с собутыльниками, пиндюлит такого занюханного плохо одетого и сквернословящего хама в клубе, трамвае, в баре и на улице, выражаясь при этом изящно и виртуозно, то это джентльмен.
А как же еще?
sorenta• 05.02.2006 07:36
888 texas holdem salt lake city
Ага, проверила я эту красным подписанное солт лейк, там никакого и солт лейка нет. Кому -нибудь очень хочется меня сюда вытянуть? или? там, и е-мейл адрес есть, между прочим :))
sorenta• 05.02.2006 07:13
С собой можете прихватить 888 texas holdem salt lake city <[email protected]
-----------------------------
вот это, интересно, что Пью играет теперь на holdem salt lake city <[email protected]. У нас в штате, официально, проституция и казино запрещены. Если я, сейчас, этот линк скопирую и отправлю в наш, местный ФБР, интересно, что они по этому поводу скажут?
sorenta• 05.02.2006 07:08
Владимир Николаевич,
а чо ты, собственно? скроллбар справа, скроли, если не интересно :)
sorenta• 05.02.2006 07:07
Точк,
я, тоже, как только про Шамиля прочитала, так у меня всё доверие к аффтору пропало. Теперь, не знаю, верить ли ему про то, что он про Маркса, Энгельса и Ленина написал до Шамиля? Наверное, тоже всё перепутал, зараза такая.
Владимир Николаевич• 05.02.2006 06:44
Граждане, бывшие горские князья, а ныне трудящиеся Востока!
Вы, не могли бы, отправиться с Вашей ученой беседой, куда-нибудь, на другие высокоинтеллектуальные форумы, где вместо банального окончания "ru", присутствует могучее "GE". Вы встретите много интересных личностей, тоже являющимися князьями.
И, без всякого сомнения, Вы найдете (там, там найдете!) горячих сторонников, так трепетно относящихся ко всем все мало-мальски значимым подробностям, говорящим об избранности, небольшого, но гордого народа, выбравшего дорогу к Солнцу.
С собой можете прихватить 888 texas holdem salt lake city <[email protected]
Когда устанете обсуждать, столь важную, для князей всех стран информацию гр-на Гугушвили(не князь) ,сыграете в очко
Точк• 04.02.2006 22:37
Или вот еще прелесть по теме, но из другого источника
http://www.geocities.com/shavlego/Basketi.htm
"К середине 18 в. полностью был истреблен и выселен в Турцию убыхский народ - этнос абхазо-адыгского происхождения имевший численность более 450 тыс."
Т.е. гражданин Гугушвили спутал 18 век с 19-м(когда, собственно и происходил процесс исхода убыхов в Турцию,т.н "махаджирство", описанное , кстати, в период страшной совковой цензуры совкомым абхазом Багратом Шинкуба в циничном произведении "Последний из ушедших")
Ну, спутал. Подумаешь, какой пустяк. Век туда, век сюда. Миллион туда, миллион сюда.
В общем, зачот гражданину Гугушвили и его ценным исследованиям !
Точк• 04.02.2006 22:09
о! Вот еще великолепие какое:
"Вскоре русские войска отбили у турок Западную Грузию и, подавив
сопротивление местного населения, установили контроль над всей территорией.
Время от времени, однако, здесь вспыхивали восстания, а горцы под
предводительством имама Шамиля вели затяжную партизанскую войну."
Вах!
А Шамиль-то, оказывается, мингрелом был!
Точк• 04.02.2006 22:07
Предложение:
"афтар,
давай уж, трави дальше про геноцид грузинского народа"
Ответ на предложение:
"Да, Точк, я травю из Роберта Такера, биографию И.В.Сталина. Ты-то, наверное, и не знал, что Грузию крестили за 600 лет до Руси? "
Вывод:
Факт крещения грузин за 600 лет до русских подтверждает факт геноцида грузинского народа кровавым русским народом.
Это очень хороший вывод!
В начале XX столетия русские власти в Закавказье уже не без тревоги
взирали на социал-демократическое движение. Хотя экономика Закавказья
оставалась преимущественно аграрной, промышленность развивалась быстрыми
темпами благодаря богатым залежам полезных ископаемых. На берегу Каспийского
моря, в юго-восточной оконечности Закавказья, расположен город нефтяников
Баку, будущая столица Азербайджанской ССР. В Тифлисе с населением примерно в
200 тыс. человек на промышленных предприятиях работало свыше 25 тыс.
человек. В это число не входили рабочие крупных железнодорожных мастерских.
Морской порт Батум на побережье Черного моря в Западной Грузии являлся
конечным пунктом проложенного из Баку нефтепровода, центром
нефтеперерабатывающей и другой промышленности. Большое число народа было
занято на марганцевых рудниках Чиатуры в Центральной Грузии. Индустриальное
развитие в значительной степени финансировалось за счет иностранных
капиталовложений. Условия работы были, как правило, тяжелые, забастовки и
профсоюзная деятельность - запрещены. Недовольные рабочие, по понятным
причинам, охотно откликались на пропаганду революционеров- марксистов, и не
удивительно, что главные центры Закавказья активно включились в те бурные
события, которые охватили значительные регионы Российской империи в начале
XX века.
Харизматическую власть Макс Вебер противопоставляет "традиционной" и
"рационально-правовой" и определяет ее как власть, которая отвергает все
предшествовавшее и представляет собой "особую революционную силу". Она
являет себя миру) провозглашая необходимость и возможность радикальных
перемен. В классическом виде она проявляется в позиции религиозного пророка,
который говорит: "Это записано... а я вдохну это в вас словом..." По мнению
Вебера, харизматическая власть тесно взаимосвязана с социальным движением,
возникающим вне существующего государственного порядка и всегда каким-то
образом против него направленным, то есть радикальным движением
религиозного, политического, культурного или какого-либо другого характера.
Подобные движения обычно притягивают лиц, которые испытывают острый дистресс
в той или иной форме (социальный, экономический, психический или их
сочетание) и которые готовы на все за обещание избавить от него. Человек,
олицетворяющий это обещание, - потому ли, что он выступает с проповедью
необходимости радикальных перемен, или же из-за его способности указать
дорогу, ведущую к переменам, - является потенциальным харизматическим
лидером.
Преисполненный чувством собственного предназначения. такой человек
выдвигает себя, как наиболее подготовленного, в лидеры движения за перемены.
Его последователи, которые обычно являются и его учениками, охотно
соглашаются с подобным лидерством, ибо видят в нем лицо, обладающее
необычайными способностями и дарованиями. Факт "признания" особых качеств
Вебер считает решающим для действенности харизмы21. Причем имеется в виду
вовсе не какая-то иррациональность лидера или его последователей, а только
то, что его харизматическая власть имеет определенные мессианские свойства.
Поэтому она вызывает ревностное и восторженное преклонение. Возникающая в
подобных условиях сильная эмоциональная привязанность может найти свое
выражение (еще при жизни лидера или после его смерти) в культе вождя. Таким
образом, можно предположить, что стихийно возникающая на эмоциональной почве
склонность последователей создавать вокруг вождя культ личности является
одним из характерных признаков харизмы.
Харизматические движения получили широкое распространение в различных
цивилизациях, начиная с античных времен и до наших дней. И хотя данный
феномен не зависит ни от времени, ни от общественного строя, тем не менее в
разные времена и у разных народов эти движения значительно отличались: друг
от друга по характеру особых свойств, которыми наделялись лидеры, а также по
характеру узаконенного ритуала взаимоотношений между лидерами и их
последователями. В религиозной среде, например, лидер может демонстрировать
свою божественную силу, творя (или делая вид, что творит) чудеса. В
условиях, где абсолютное почтение к носителям высшей власти. является
общепризнанным правилом поведения, последователи харизматического лидера
всегда будут ему безоговорочно повиноваться, не допуская никаких отступлений
от его взглядов по любому вопросу. А вот в непринужденной атмосфере
современного радикального движения, которое пышно расцветает на ниве
внутренних дискуссий и полемик, харизматическая власть лидера не исключает
возражений со стороны последователей (особенно из числа занимающих более
высокие посты) по поводу его той или иной точки зрения. Более того, может
быть, именно необычайная убедительная сила рассуждений и доказательств,
проявляемая лидером в спорах, является главным источником харизматического
воздействия и одним из тех качеств, которое побуждает последователей избрать
его вождем и подчиниться его власти. Как мы увидим, так было и с движением,
у истоков которого стоял Ленин.
Харизматические вожди, вероятнее всего, появляются в периоды кризисов,
когда страдания делают людей восприимчивыми к движениям за перемены и к
идеям тех, кто их возглавляет. В новейшей истории Запада таким периодом была
эпоха индустриальной революции, которая сорвала с насиженных мест большое
число людей и породила массовую нищету промышленных центров. Появившиеся в
первой половине XIX века социалистические теории (включая марксизм)
представляли собой проповеди радикальных перемен, обещавшие избавление от
страданий. Фридрих Энгельс одним из первых указал на сходство данного
исторического периода с тем временем, когда возникло христианство. Заметив,
что христианство и современный социализм рабочего класса зародились как
движения угнетенных, он писал: "И христианство и рабочий социализм
проповедуют грядущее избавление от рабства и нищеты; христианство ищет этого
избавления в посмертной потусторонней жизни на небе, социализм же - в этом
мире, в переустройстве общества. И христианство и рабочий социализм
подвергались преследованиям и гонениям, их последователей травили, к ним
применяли исключительные законы... И вопреки всем преследованиям, а часто
даже непосредственно благодаря им и христианство и социализм победоносно,
неудержимо прокладывали себе путь"22.
Условия для харизматических тенденций были весьма благоприятными, и те
не замедлили появиться. Исследуя историю европейского социализма второй
половины XIX столетия, Роберт Мичелз обнаружил, что одна из его характерных
черт - "присущий массам культ почитания". Основатели, а затем вожди
социалистических движений представлялись последователям "светскими
божествами". Так, например, когда Фердинанд Лассаль в 1864 г. посетил
Рейланд, то жители устроили ему прием, "как божеству". И Маркса, и Лассаля
посмертно причислили к лику "социалистических святых" тех движений, рождению
которых они способствовали. В центральной Италии родители из социалистов
охотно нарекли мальчиков именем Лассальо, а девочек - Марксина. Сицилианские
сельскохозяйственные рабочие во время торжественных процессий несли рядом
святой крест, красный флаг и плакаты с лозунгами, заимствованными из
сочинений Маркса. Меняя протестантскую веру на социализм, индустриальные
рабочие Саксонии заменяли в домашних алтарях портрет Мартина Лютера на
портрет Августа Бебеля.
афтар,
давай уж, трави дальше про геноцид грузинского народа
Точк
Да, Точк, я травю из Роберта Такера, биографию И.В.Сталина. Ты-то, наверное, и не знал, что Грузию крестили за 600 лет до Руси? А, то-то. Идит-ка, почитай, Роберта Такера. Узнаешь тогда, почему до сих пор по советам скучаешь :) Ты - жертва харизматического движения, загипнотизированная харизматическим лидером. Тебе надо к гипнотизёру пойти, и все эти харизмы из мозгов вывести. Тогда, и спать будешь хорошо, и всё на пользу пойдёт. И печень твоя прыгать перестанет. Вся желчь уйдёт.
Примечательной чертой грузинской интеллигенции было то, что она
увязывала идеи национального освобождения с идеями социальных перемен. В
70-е и 80-е годы под влиянием революционных сочинений русских народников и,
конечно же, понимания, что без глубоких перемен в самой России освободить
Грузию от гнета царского самодержавия невозможно, отдельные представители
грузинской интеллигенции объединились ради общего дела с народниками. Другие
позже вступили на марксистский путь. Ведущей фигурой последних, которые в
1892 - 1893 гг. приобрели известность как участники "Месаме-даси" ("третья
группа"), был Ной Жордания. После обучения в Тифлисской духовной семинарии
(которая благодаря стараниям грубых надзирателей, желавших любыми способами
русифицировать учеников, скорее напоминала школу грузинского национализма,
чем центр подготовки лояльных священнослужителей русско-грузинской
православной церкви) Жордания отправился за границу. Во время учебы в
ветеринарном институте Варшавы он познакомился с идеями марксизма по
сочинениям немецкого социал-демократического теоретика Карла Каутского. В
1892 г. Жордания вернулся в Грузию убежденным марксистом и помог составить
программу новой "Месаме-даси", которая стала ядром грузинской
социал-демократии.
Вскоре после ее создания Жордания, оказавшийся под угрозой ареста,
вновь выехал за границу на четыре года. На этот раз он встретился с Каутским
и Плехановым. Вернувшись в 1897 г. в Грузию, Жордания и его товарищи начали
редактировать еженедельную газету "Квали" ("Борозда") на грузинском языке,
основанную раннее членами "второй группы". Через этот орган они
пропагандировали марксистские взгляды, убеждая в том, что Грузии следует
возлагать надежды не на реформы, за которые боролось поколение Чавчавадзе, а
на объединение с международным рабочим движением. Как это ни парадоксально,
но сперва русские власти отнеслись к грузинским марксистам весьма
снисходительно, ибо их рассуждения о классовых противоречиях казались им
менее опасными, чем сепаратистские призывы либералов4. Хотя "Квали" и не
являлась органом "легальных марксистов", тем не менее издавалась легально.
Жордания и умеренное большинство "Месаме-даси", включая и таких видных
деятелей, как Николай Чхеидзе и Сельвестр Джибладзе, в конце концов
примкнули к русским меньшевикам, а более радикальное меньшинство, в том
числе и будущий советский историк революционного движения в Закавказье
Филипп Махарадзе, потянулись к большевизму. Жордания впоследствии возглавил
правительство (1918) независимой Грузинской Республики, свергнутое Красной
Армией в 1921 г.
В 1801 г. царь Александр I издал манифест, в котором объявил о
присоединении Восточной Грузии. Грузинскую царскую семью отстранили от
власти. Позже верховную политическую власть осуществляли наместники России
на Кавказе, чья резиденция находилась в Тифлисе. В 1811 г. русские изгнали
патриарха грузинской православной церкви и учредили экзархат Грузии во главе
с католикосом-патриархом, вошедший в лоно русской православной церкви.
Большое число русских чиновников заняло в Грузни административные посты.
Вскоре русские войска отбили у турок Западную Грузию и, подавив
сопротивление местного населения, установили контроль над всей территорией.
Время от времени, однако, здесь вспыхивали восстания, а горцы под
предводительством имама Шамиля вели затяжную партизанскую войну. Лишь в 1860
г. Россия смогла завершить военное умиротворение страны2.
Небольшие размеры, уязвимость границ и привлекательность для более
сильных соседей были причинами того, что после героической эпохи царя Давида
и царицы Тамары (XI и XII столетия) историю Грузин можно представить как
череду сменяющих друг друга порабощений. В XIII веке ее покорили
татаро-монголы. Долгий период монгольского гнета сменился в XVI и XVII веках
турецким, а затем персидским господством, которые сопровождались
опустошительными грабежами. В конце XVIII века маленькое разоренное
княжество с населением в каких-то полмиллиона человек стало вассалом
раздвигающей границы Российской империи, что явилось прелюдией к его
захвату.
Прекрасен родной край Иосифа Джугашвили. Земля с древней культурой
помнит героическое прошлое независимой грузинской монархии, достигшей в XI и
XII веках своего расцвета. Православие пришло в Грузию из Византии в 330
году, или на шесть столетий раньше крещения Руси. Грузия богата
литературными традициями, достижениями в области архитектуры и изящных
искусств. Согласно источнику XVIII века, ее люди "храбры, оружелюбивы,
горды, отважно смелы, славолюбивы так, что ради своего имени не остановились
бы причинить досаду родине и природному своему царю. Гостеприимны, любят
чужеземцев, жизнерадостны. Если их бывает вместе два или три, лишения им
нипочем, щедры, не щадят ни своего, ни чужого, сокровищ не копят;
благоразумны, быстро сообразительны, усваивающи, любят учение. Они
уступчивы, помнят добро и за добро воздают добром, стыдливы, к добру и злу
легко склоняются, опрометчивы, славолюбивы, вкрадчивы и обидчивы..."1
Напечатали фотографии сборной России, отправляющейся на Олимпийские Игры... Бля. Кто же им такие костюмы сочинил? Не спортсмены, а ансамбль танца "Берёзка". Опять, какие-то цветочки. Еще бы, мужикам кушаки повязали, а девкам - шали расписные. Тьфу.
Точк• 04.02.2006 00:00
Ужосс! Ужосс!
Владимир Николаевич ударился апстену и пошел вразнос.
Агенты смиты трусливо забились в матрицу и подвывают от зависти.
http://gb.verner.ru/gb/208104.html
Точк• 03.02.2006 23:47
выпив терпкого иаду
да взявши татем
где-то рядышком сяду
чтоб творить Ка-Г/А-Эм
мутью преет стекло
(в топках жжом апатит)
на вокзале табло
расписанием скулит
контратип - ого-го!
контратип - дериват!
и берет ноту "до"
и горшком несет хват
лихо давит педаль
и кулисой дрочит
размягчается (враль) -
тверденький апатит
все сгущается хрень
грязью мажет окно
что-то гонит свирель -
ни хрена, не рондо
только голос астральный
бубнит через мрак :
Креатив Гениален!
Аффтар - Мастак
:(• 03.02.2006 22:29
Иди аквариум купи,
И запусти туда пираний,
Но голову в него, не опусти!
Съедят
К ебени матерИ
тоже не подпишемся• 03.02.2006 21:45
Эти нас не убьют,
Не убьют нас и те,
Уведём лохадей
Дружно вверх по реке,
Раздадим всем друзьям
По серьгам и делам,
Воздадим всем врагам
По делам и рогам,
Кысе - фкусную мышь
Ну, и собственный дом,
Ане - лишь интернет,
Ну, и счастья вагон,
Лайзе - паркер-перо,
Точку - заснеженный лес,
Фридриху - строгий ошейник,
чтоб совсем не изчез! :)
Владимир Николаевич• 03.02.2006 21:33
Лохадеев табун, так покорных судьбе,
Убежит поутру, по нагорной тропе.
Ты о том не жалей, что внезапно умрешь,
Ты покорен судьбе, с креативом живешь.
и не подпишусь• 03.02.2006 19:00
Все уйдут по тропе,
Все уйдут поутру.
Их, покорных судьбе,
С креативом сожрут.
Их уже не вернешь,
Как табун лохадей.
Может, ты не умрешь.
Вас, попробуй, убей.