Апрель 2005 Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
Брбр • 17.12.2005 08:00
Максим.
"Видишь ли, Юрий...".
Бывают такие моменты, когда ответ не предполагается. Прост ты, Максим, как гвоздь с глазами. Подтолкнув тебя плечом к теме, я примерно предполагал, как ты ее будешь развивать. Мне доставляет, прости за садизм, изощренное удовольствие читать твои реплики, полностью лежащие в русле угаданного мною сценария. Ты только Генштаб что-то не упомянул. Упомяни.
bg • 17.12.2005 07:58
Нашё я тут Библию. К сожалению, на русском. Я потерял веру в аутентичность переводов, но на иврите у меня тут только первая часть ТАНАХа. Там всё на Моше (Моисее) заканчивается. Вот что говорится в "Песне песней Соломона" (Синодальное издание):
Глава 1.
2. От благовония мастей твоих имя твоё, как разлитое миро; поэтому девицы любят тебя
(заметьте - не за запах портямок)
Продолжим:
13. Как кисть кипера, возлюбленный мой у меня в виноградниках Енгедских.
Глава 4.
5. Два сосца твои, как двойни молодой серны, пасушеся между лилиями.
Вообщем, очень здорово написано. Перечитайте - не пожалеете.
Брбр • 17.12.2005 07:57
Дети, чисто дети.
Вам орков не жалко? У них же тоже семьи, счета в банках, развитая технология. Цивилизация.
А эти маленькие коротышки, с мохнатыми пальцами на ногах, такие противные. Хитрые и подлые. Тфу.
Дима • 17.12.2005 07:56
"...Как правило, данная книга обновляется несколько раз в день..."
а не сразу, долбоёб
sorenta • 17.12.2005 07:56
Вот каждый год, сколько себя помню, всегда болею в это время. У людей праздник, Новый Год, а я валяюсь с температурой. В этом году сделала себе прививку против гриппа, чтобы не болеть, а теперь говорят, что грипп успел мутировать и другой тренд теперь, отличный от вакцины. Утром проснулась - чё то не то, но я думала, что с бодуна ( конечно, вчера вечером на рождественское пати ходили), но уехали рано, в 9 часов, и почти ничего я не пила, ну, может, грамм 150 "грязного" мартини. А в 3 часа дня прилегла на "неп", в 6 вот сейчас проснулась - баааааааальнаааая, со всеми признаками гриппа: голос сел, дышу через раз, а в лёгхих - гармонь, и всяка косточка суседнему мосолику фигу показывает. Хорошо, в морозилке среди мяса бытылка водки затерялась. Блади Мери намешала, с табаско и V8-ом, селерею поставила. Лечусь теперь. Пусть проклятый вирус теперь от водки болеет! А Вошичка (котяра мой чёрный), типично американское создание, которое не пнуть, ни назоорать, требует эгнога. За пятки кусает, зараза такая. Ну, на тебе, чертовщина такая, только бренди всё равно в эггног тебе не налью. Напьёсси исчо, да хулигать будишь.
Барбаросса • 17.12.2005 07:54
Писал очередное эссе. Воспарил над собой. Хотел прославиться. В общем, хреначил по клавишам с упоением. В этом же упоении ткнул пальцем мимо кассы и вылетел из интернета.
И вот странно. Второй раз писать не буду. Уже не хочется. Уже кажется, а зачем? Глупости это все. И наваливается серая повседневность.
Сочувствую настоящим профессиональным писателям. Это что ж? Они всегда должны вот так возбуждать свою голову, витать в восторге от удачно складывающихся слов? И все для чего? Для того, чтобы какой-то одурманенный цивилизацией индивид, отбросил его труд со словами: хрень какая. А ведь ему обидно будет. Он же ранимый?
Или наоборот. С садистской усмешкой, глядя на вырезанный гвоздем по штукатурке лозунг "ни дня без строчки", садится такой деятель к компьютеру и, сверяясь с планом сюжета, выводит или розовые перси в прозрачной воде горной речки, освещенной крупным желтым солнцем.
Или описывает мах ноги с оборотом и хрясткий удар десантного ботинка в поверженную челюсть негодяя.
При этом, курит, попивает кофе и на отдельном калькуляторе подсчитывает свой гонорар от предполагаемого тиража.
Или наоборот, заходит с утра в контору, где шесть трудолюбивых рабов за три тысячи баксов, пишут, опять же сверяясь с планом сюжета, одновременно шесть эпохалок, оснащенных его узнаваемым брендом.
В общем не стал я писать эссе на тему "Тупость воспоминаний или раб привычек".
А суть в том ( я уж три больших абзаца написал), что запомнив в седьмом классе, что у меня сорок первый размер обуви, я так лет десять и ходил в сорок первом, мучаясь и набивая мозоли, пока тесть не заметил моих мучений и купил мне ботинки сорок третьего размера. Как же я был счастлив.
Брбр • 17.12.2005 07:53
Сентябрь. Твоя версия никак не соответствует моему рациональному мировоззрению.
Ну зачем в тебя вливать дорогостоящий напиток, чтобы потом выливать его на асфальт Мясницкой? Ведь верно? Ведь правильно?
Одно из двух: или так все и выпить, или тебя просто зарезать.
А и чего тебя резать? А с кем же пить тогда? А? С Аней что ли?
Ты не помнишь, что она сто граммов водки пила три часа и вышла совершенно на бровях. Ты помнишь, что она в подвале книжного магазина творила, куда нас Лайза завела, а там рабочие обедали?
Эх. А меня и вправду тогда на совещание вызвали. И это хорошо, ибо в голове уже были авантюрные планы.
sorenta• 17.12.2005 07:49
а что, правда, Диме всего полмиллиона предложили за продажу сайта?
Ну, это -очень мало. Что такое полмиллиона? Да, тьфу. Я бы даже и разговаривать не стала, за такие деньги. Смеются они, что ли?
После уплаты налогов, так вообще ничего не останется. Мне например, если в лотерею я хочу айдаховскую выиграть, чтобы все долги погасить и счастливой быть - надо выиграть 250 миллионов. Половину государству сразу уплатить, а 125 миллионов - выплатить долги, дать всем детям ( их у нас 5, если забыли ) по 250 тыс. , родителям - по 100 тыс., братьям и сестрам - по 50 тыс. Остальное - нам на жизнь. А тут, полмиллиона за сайт. Разве это деньги? Это -слёзы. Нет, это сволочи, а не покупатели.
sorenta• 17.12.2005 06:30
Слепой Пью, я не умею так безошибчно различать, как Брбр
------------------------------------------------------------
Максим, ну а когда, я, Кыся или Мяугли пописять уходят, ты же понимаешь, что это никопёр проверяет, в чате мы или нет?
Да, чего всполошились-то? Чего ты, Кысечка, паникуешь? Гром не грянет - Иван не перекрестится. Какие основания есть для беспокойства? Дима еще ничего не продал. Неизвестно, продаст ли, вообще. Так что. Я, например, заткнулась (потому что нет необходимости из ридонлей появляться - никопёр за меня трудится) и сижу в чулане с 8 до 5, хвосты подчищаю перед Новым Годом. Ужас какой, народ в этом году просто охуел, сколько банкротсв у нас, в 2 раза больше, чем в прошлые года. Обычно, перед Новым Годом банкротства заканчивались номерами чуть больше 40 тыщ на штат, а в этом году идут последние - 80...- я в ужасе. Это же,означает, что половина, то есть 40 тыщ, точно отлупов от судов будет в будущем году. Опять, обратно покойника понесём, все счета надо будет дебетовать. Вот гады, эти лузеры :(((
Максим• 17.12.2005 01:39
Слепой Пью, я не умею так безошибчно различать, как Брбр,
но если ты (или никопёр?) говоришь о том, что волхвы и славянское
язычество в гораздо большей степени соответствут "традиции" - там род, народ, родина, чем православие...
Не слишком подкован в славянском язычестве, но вопрос спорный...
Раз уж язычество не сохранилось,практически,как Культ в наши дни...
Насчёт "переезда", если можно всё так просто сделатьв ЖЖ, так и давайте. Как последует команда "Рота, строийся!" :)
Вот только КК всё таки Клуб Комментаторов. Предполагается, что анекдотов и историй, в том числе. На этом сайте это как-то более уместно.
Барбаросса• 17.12.2005 00:35
Потому что, дядя Юра, об тебя он вконец расстроится.
От твоих тезисов у него защиты нет.
Дядя Юра• 16.12.2005 23:44
Барб, не надо его на меня замыкать. Я так не общаюсь.
Кстати, а почему "его"? Мы это знаем?
Барбаросса• 16.12.2005 23:29
Да ладно тебе, не жалуйся. Хочешь каплю жалости и море беспомощной агрессии?
Эти две составляющие подпитают твой йобнутый мозг болезненным оптимизмом и ты будешь, как никогда,лихорадочно продуктивен.
Хочешь покажу удобное болото, где тебе будут противостоять длинными и умными постами, интеллигентным возмущением и хлопаньем перьев?
Там ты развернешся как гигант. Тем более, что пингвинов там много и они круглосуточны.
Хочешь? Платы,в виде ухода отсюда,не надо. Ты смешной.
Просто хочу, твоими руками и твоей йобнутой (нравится мне слово) головой, преподнести друзьям радость. В виде тебя же:-)
Ирония непременно подразумевает дистанцирование субъекта иронии от объекта иронии. В условиях самоиронии это дистанцирование локализовано в пределах авторского Я, которое как бы совмещает в себе и субъект, и объект иронического отношения, или, лучше сказать, выделяет в себе форму собственного бытия как субъекта иронии и форму собственного бытия как объекта иронии.
Немного иронии, капельку жалоости...
Барбаросса• 16.12.2005 22:52
Йобнутый дружок.
Ты что совсем не спишь? Это вредно для умственного здоровья.
Тем более, что тебе пятнадцать экранов стишков велено было, а не умствовать тут.
Тем более, что если тебя на дядю Юру замкнуть, то система может выйти из строя и коллапсировать.
ДЮ• 16.12.2005 22:18
----Не будь сегодня знаний у террористов, как вести самолет, не было бы 11 Сентября. Не было бы Чернобыля----
А просто жили бы мы так, как как те самые террористы хотят.
Брбр • 16.12.2005 21:24
ДЮ, это может быть заблуждением, то, что надо много знать.
Ведь тысячи лет умников жгли на кострах, и прожили долго.
Не будь сегодня знаний у террористов, как вести самолет, не было бы 11 Сентября. Не было бы Чернобыля. Не было бы этого чата и никоперов.
Надо задуматься, а правильной ли дорогой мы идем, Товарищи?
ДЮ• 16.12.2005 21:04
----Учитель излагает курс по утвержденной программе. ----
А где человеческий фактор-то?
Если роль учителя сводится к изложению фактов по утвержденной программе, то учитель как таковой и не нужен. Ученик может прочитать учебник и сдать экзамен. Нужен только контролер.
Но я в прошлый раз недовысказался. Я хотел сказать, что хотя каждый отдельный человек не знает почти ничего, человечество в целом знает с каждым, скажем, веком все больше. Может быть, ничего по сравнению с бесконечностью, но это процесс...
тут вот про подгонки и подгонял• 16.12.2005 19:58
...Лаплас был ученым-материалистом. Сохранился такой рассказ. Наполеон, ознакомившись с трудом Лапласа "Изложение системы мира", спросил у него, почему в этом труде нет упоминания о боге. Лаплас ответил, что его система мира не нуждается "в этой гипотезе".
Кыся• 16.12.2005 19:06
Кина временно не будет, кинщика плющит и колбасит, а Главврач в отпуске. А вы ж всё равно весь январь пить будете, так чего и напрягаться? Кинг-Конга я пойду смотреть, чего-то критики так горячо описались, что как-то уже и не отвертишься. Хотя мой любимый Нью-Йoркер делает кислую рожу. Может, и не ходить? Вот на Гарри Поттера пошла - плевалась, а на Нарнию не пошла, и правильно сделала.
Сентябрь• 16.12.2005 19:04
Ведь и знания учителя состоят в основном в том, что в такой-то книжке написано то. На такой-то лекции ему рассказали это. А практические занятия сводились к тому, что полученные на них данные должны были соответствовать некой формуле или теории. И то, небось, подгонять приходилось.
Сентябрь• 16.12.2005 19:00
ДЮ, ты не прав. Работа учителя состоит не в том, чтобы рассказывать ученикам о своих сомнениях, депрессиях и других переживаниях. Учитель излагает курс по утвержденной программе. Если в ней не требуется высказывать личное отношение к изучаемому предмету или отдельным его положениям, то никаких проблем не возникнет.
ДЮ• 16.12.2005 18:51
----ДЮ, мне показалось или в твоей реплике действительно звучат обиженные нотки?----
Не обиженные, а неудовлетворенные. Ну сам посуди: если я знаю, что знаний - нет, то тем самым я не знаю, что знаний - нет. Устраивает это меня? Конечно, нет.
И вообще, если согласиться с рассуждениями Слепого Пью, то честный преподаватель, скажем, физики, должен предварять свой курс или даже каждую лекцию словами: -Я знаю все это лишь постольку, поскольку меня убедили мои учителя.
Или во время лекции: -Спектральное разложение белого цвета объясняется так-то и так-то. Этому меня учили мои преподаватели. А как на самом деле, я не знаю.
Или даже так: Если у двух треугольников стороны попарно равны, то у них и углы по воле Аллаха равны.
Слепой Пью• 16.12.2005 18:35
Ну вот. Все молчат. Ни кина ни титров.
Лайза, ты на Кинг-Конга ходила? Хлопушка?
Нищее российское быдло будут дополнительно прикармливать соседние страны, давая России больше денег, а чтобы Россия говном не была, будут брать хотя бы то, что под ногами, например, газ.
Брбр• 16.12.2005 11:59
Молодец. Теперь отдохни немножко. Потом давай стишки. Пятнадцать экранов стишков. Сможешь?
Сентябрь• 16.12.2005 10:34
//Неправда. Согласно результатам дискуссии, знания не существует. Есть только сила авторитета. А так - никто никого и ничего не знает.//
ДЮ, мне показалось или в твоей реплике действительно звучат обиженные нотки? Если так, то зря. Смотри, какой прорыв в философском зании был достигнут. Сократ знал только то, что ничего не знал. А ты знаешь, что знаний - нет. Круто!
ваш книголюб и киновед• 16.12.2005 10:14
А у меня сели оба мобильника и не заряжаются. Делают вид, что умерли. Еще вчера меня вызывали в школу, было немного страшно. Завуч там иностранка. Но они все одинаковы: с увлечением пытаются запихнуть в детский кочан побольше знаний. Строго спрашивает девушку: "Почему ты говоришь по-русски? Тебе надо больше говорить по-французски" (на переменах) Та оправдывается, что в классе шесть русских, и куда же ей.
"Но они же все хорошо знают французский, скажи им, что будешь говорить с ними только по-французски!"
-Тогда они со мной не будут говорить вообще.
-Тогда это не подружки!
-Ну да.
Я знаю слишком много людей, и теперь, когда встречаю новых, они всегда оказываются похожи на старых. Вот смотри: Лера из этого лицея такая же, как Вика из посольской школы, я таких девчонок кучу знаю.
Аня • 16.12.2005 08:01
прихожу домой, а дома бардак. начинаю убираться - что делать, домработница свинтила, а бардак ночью - это ешще ничего, тогда как бардак с утра - дело, тянущее на хомосайд. в общем как-то я подразучилась не обращать внимание на несовершенства жизни, мне теперь хочется исправить. с вещами проще, с людьми - другое. я многого не понимаю, до сих пор не понимаю что человек может говорить не то, что думает,а то что нравится. делать не то, что хочет, а то что считает нужным. больше верю словам чем делам, и делам, чем чувствам, которые, как выясняется всегда безошибочны. мне так проще.
но однако - я как-то очень воюю, отстаиваю, я здорово научилась не соглашаться. решать. не ломаться. не обращать внимание на некий внутренний диалог, делить котлеты от мух. я всегда знаю, что мне приснилось, а что есть на самом деле. вот только голова что-то болит, и еще... спать хочется, все время хочется спать. мне как-то кажется, что нужен еще один шаг, самый важный. только один. этого достаточно. я пока не уверена какой.
поэтому нужно собрать все в кучку, оглядеться. я как то закопалась в последнее время, вырыла колею, похоже, опять нужно высунуть нос. съездить домой на каникулы, посмотреть на море, понюхать соли. потому как все что я вижу здесь отзывается отчаянным мюнхаузеновским "не то!". а от противного как известно можно уйти ой как далеко. и если я не буду осторожна, мне скоро подадут стримянку у нибо. как тому барону.
Максим• 16.12.2005 07:50
Точк, почитай :
Хадиджа, как я и предполагала, оказалась русской. Еще полгода назад она звалась Татьяной. Потом приняла ислам и ушла в него со всей страстью русской души. Выбор новой религии объясняет так:
- В православии много неясного, а в исламе все расписано. Даже отношения мужчины и женщины.
Теперь Хадиджа-Татьяна, несмотря на то, что дважды побывала замужем, не знает перебоя в новых претендентах на ее руку и сердце и пытается склонить к исламу дочь-подростка, объясняя ей, что лучше ходить в платке, чем в современных джинсах, из которых выглядывают стринги. Девочка соглашается, но обращению в ислам противится, заявляя маме: Я - православная.
МатовЫй Конь †• 16.12.2005 07:41
Жека!
Кто это был - Бордык Кукуевский ?
По интонации похож на Блямба, но ведь он еще должен сидеть срок с Номерным?
Кинь мне 3 DWORD на мыло!
Брбр • 16.12.2005 07:05
Коля!
Семен Стругачев родился в Биробиджане в 1957.
В школе участвовал в самодеятельности, затем играл в народном театре. Окончил театральный институт во Владивостоке, учился на курсе Андрея Александровича Присяжнюка. С начала 1980-х годов работал в театре в Горьком, за пять лет сыграл полтора десятка ролей - в спектаклях Дети Солнца, Разгром, Ричард Третий, Шестой этаж. Затем актер работал в Куйбышеве, а после знакомства с Игорем Владимировым оказался в Ленинграде, в театре имени Ленсовета (ныне - "Открытый театр"). На этой сцене актер создал яркий образ Кафки в спектакле "Западня", поставленном Станиславом Бабицким. Одну из первых ролей в кино Семен Стругачев сыграл в картине Андрея Черных "Австрийское поле" (1991), у этого же режиссера через несколько лет он снялся в "Секрете виноделия". Всероссийскую известность Стругачеву принесла комедия Александра Рогожкина "Особенности национальной охоты", причем роль милиционера Левы Соловейчика актеру досталась "с подачи" гендиректора компании "СТВ" Сергея Сельянова.
Лайза • 16.12.2005 07:00
1. Атеист и неверующий - разные вещи, атеист верит, но только не в существование бога,
а в его отсутствие. Маркс, Джугашвили и Ко. создали свою религию - коммунизм. Но
изначально получили подготовку профессиональных мозгосношателей - попов и раввинов.
Их атеизм - расчистка места под свою идеологию. Паства(электорат, рынок, спрос) ограничены
численностью тех, кто верит, а не думает, т.е. поголовьем человеческого стада.
Следовательно, что бы править, нужно как можно большее поголовье "крестить" в свое
стадо, а где же еще взять таких отборных человеко-баранов, как не у иудохристиан.
Да, специально для ЕксМембера - термин "духовная конкуренция", хоть и основа у нее
таже, что и у экономической - стремление к власти и деньгам.
Ты знаешь кого-то, кто действительно следует "учению"? Не расстраивайся, просто
поговори с попом из другой синагоги, он тебе быстро объяснит, что это тебе показалось,
что не следует он "учению", а его извращает. И, вообще, у христиан следование "учению"
весьма относительно. И как я уже говорил, всяк христианин считает "правильным" только
себя и своего попа. В чем состоит это следование "учению" ВСЕЙ синагоги(церкви, в твоей
терминологии)? В постоянных склоках поисках ереси? В борьбе с "сектантами", т.е. себе
подобними, но из другой синагоги?
Библия - средневековый рудимент? С этим я могу согласиться, но почему "язычества"?
Кстати, никто из адептов единобожия мне так и не разъяснил, что они подразумевают
под термином "язычество". Как мне их понимать? Разъясните пожалуйста.
А гн. Екс-Мемберу стоит дальше продолжить столь занятную теорию и прийти к логическому
выводу, что Иеговка(Элох), Мойша(Моисей) и Иешуа Назаретский - еретики. А затем
заняться, по примеру комми, постоянно чистящих свое "учение" от искажений (троцкизма,
сталинизма, маоизма и т.п.), чисткой христианства от самого себя. Дьявол, как известно
склонен к самоуничтожению. А поскольку дьявол - лучший друг и основной компаньон
христьянского божка, а может быть и его истинная сущность, не удивительно, почему
христиане так любят бороться сами с собой.
Слепой Пью • 16.12.2005 06:58
Максим, спецмально для тебя:
1. Одно из первых летописных упоминаний о волхвах связано с крещением Новгорода. Тогда волхвы организовали открытое выступление против княжеской дружины. Это самый ранний факт, подтверждающий, что на Руси, в первом тысячелетии, существовала развитая языческая религия, носители которой обладали реальной властью и авторитетом. Летописи упоминают о появлении волхвов в различных городах, в течении трех столетий, после официального крещения Руси и до монгольского нашествия.
В это время, во Владимирской земле, происходил странный и до сих пор не изученный симбиоз язычества и христианства. Там языческие образы попали на стены христианских храмов. К этому времени относится и мало известное четырехгранное каменное изваяние, ныне хранящееся в Боголюбове. Это изваяние отличается от известного "Збручского идола" тем, что сзади голов языческих божеств помещены нимбы святых. Похоже, что владимирских князей устраивал такой синтез. Домонгольская христианская церковь была слаба и не могла противостоять языческой оппозиции.
К этой же эпохе относится и шедевр древнерусской литературы "Слово о полку Игореве"- произведение насквозь языческое по своему содержанию.
2. Ситуация заметно изменилась с нашествием татар. По-видимому, в первое же Батыев нашествие погибли многие носители языческого знания, в традиционную задачу которых входило отстаивать культурную и политическую независимость своего народа. Каменная резьба владимирских храмов, после Батыевого нашествия, никогда и нигде не повторялась более.
С другой стороны, известно, что христианская церковь пошла на предательство, на сговор с татарами. В церквях запели молитвы во славу и здоровье татарских ханов. Всякое сопротивление татарам осуждалось церковью. За это татары не грабили монастыри.
На первые сто лет татарского владычества приходится самый быстрый рост богатств монастырей во всей истории христианской церкви Этот факт для нас имеет значение потому, что именно на это время приходится надлом в русском язычестве.
Надлом не означает, что язычество пресеклось как традиция. В новгородской земле, еще в пятнадцатом веке, умерших хоронили в курганах. Под Псковом, в семнадцатом веке, стояли каменные статуи богов и всем были известны их имена. На Русском Севере, былины и сказки с языческим содержанием дожили до начала двадцатого века. До этого времени дожили и русские магические обряды, и некоторые почитаемые предметы, (например, статуэтки домовых). Многие следы языческого наследия живут в народе и ныне.
Надлом язычества проявился в том, что с монгольским нашествием погибло и выродилось жреческое сословие Руси. Исчезли просвещенные и сознательные носители языческого знания - те, кто осознанно поддерживал культ и хранил память о богах и их деяниях. Надлом проявился в том, что в сознании людей, утратилась целостность языческого видения мира.
В это время (14-15 век), народ под "волхвами" начинает понимать уже не людей, способных говорить с богами и почти повелевающих миром, а просто колдунов, целителей от болезней. Утрачивается вера в то, что за волхвами стоят великие боги - творцы мира, что волхвы владеют истинным знанием, что волхвы имеют право на власть и суд, и могут стоять выше княжеской власти. Мысль, что выше волхова только боги, трансформируется в мысль, что выше царя только христианский бог.
Волхвами начинают звать всех, кто занимается магической практикой, кто разговаривает с духами, ворожит, лечит снадобьями. Этих волхвов пытают и казнят не как противников христианской религии, а как вредителей. Делают это светские власти, по согласию, но не по прямой воле церкви. Церковь уже не видит в них соперников, и они сами не мыслят себя таковыми.
В это же время, философская религиозная мысль оставляет язычество и начинает жить разбором образа Христа. Бессознательная память о язычестве начинает в обязательном порядке увязываться с христианством. Это время отмечено появлением первой русской ереси (ереси стригольников).
Таким образом, явление, которое названо надломом в язычестве, связано с потерей народом сознательной памяти о языческих богах, мифологии и обрядах. Надлом есть утрата целостности языческого мировоззрения. После этого, язычество продолжало жить, но перестало осознавать себя как религию. Память о нем сохранилась в бессознательном воспроизводстве традиции, в христианских ересях, в практике "колдунов".
Судя по вопросам Ивана Грозного к Стоглавому собору, (1551г.), царь догадывался что представляет собой язычество, но не говорил этого открыто. Видимо, в его эпоху, были и другие грамотные люди, способные понять язычество как древнюю религию, но заявлять об этом было смертельно опасно. В России, приговоры по делам, связанным с волхованием, выносились еще в середине восемнадцатого века. Шестнадцатый, семнадцатый век - эпоха наиболее полной утраты сознательного понимания языческой веры.
3. Возрождение сознательной мысли о русском язычестве началось в восемнадцатом веке. Фактически, оно началось с Пером I, который ввел в светский оборот эстетические представления о богах античности. После этого, дворянам было достаточно лишь провести некоторые аналогии между мифами древней Греции и тем, что делали их крепостные по праздникам, и получить выводы.
Поэтому, нет ничего удивительного, что возрождение язычества началось в восемнадцатом веке, в форме научных изысканий историков, научно-популярной фантастики Чулкова. В самом начале девятнадцатого века А. Кайсаров создает свою "Славянскую и российскую мифологию", одновременно Г. Глинка пишет "Древнюю религию славян". В середине века А. Афанасьев собирает волшебные сказки и относится к ним как к славянским языческим мифам, пишет свои "Поэтические воззрения славян на природу". Все эти труды хотя и носят характер как бы бесстрастного взгляда на предмет исследования, в действительности, несут мощный духовный заряд. Весь девятнадцатый век проходит в эстетизации и поэтизации язычества.
4. Начало двадцатого века сопрягается с откровенным переходом от эстетизма к потребности быть язычником и жить языческой идеей. В это время, христианин Н. Гальковский собирает все, с его точки зрения, документальные факты, и в своем строгом исследовании делает вывод о невозможности восстановления древнерусского язычества. Ему вторит профессор Аничков. В это же время, масса исследователей раскапывают курганы - ищут "подземную Русь". Н. Рерих пишет языческий цикл картин. А. Блок создает программный текст "Поэзия заговоров и заклинаний", где говорится, что мы должны вернуться к изначальному духовному пониманию Природы. Тогда никто не заметил, что "научное" заявление о невозможности буквального восстановления язычества, не оказало препятствия духовной потребности прочувствовать и вернуть свою древнюю веру.
В различных городах России, в последнее десятилетия, возникают языческие общины, которые ставят перед собой цель восстановления веры предков во всей ее полноте и соответствии современному пониманию. Сегодняшнее языческое движение России не имеет политической и финансовой поддержки. Оно гонимо политическими и религиозными силами и едва ли может быть почвой для бизнеса. Несмотря на это, оно развивается. Развивается медленно, но поступательно. Характер развития говорит за то, что это естественный процесс, а не возбужденный отработанными методами искусственный рост чуждой для России религиозной организации. Лидеры славянского язычества не имеют того, что можно было бы назвать религиозным профессионализмом в организации секты. Это замедляет рост численности общин, но это является и некоторой гарантией от социальных трафаретов.
Так, за тысячу лет, язычество прошло путь от распада и забвения до научного, а после эстетического и, наконец, духовного возрождения. В свете этого, процесс становления славянского язычества кажется необратимым.
5. Теперь рассмотрим некоторые духовные идеи, которые сегодня развиваются языческими общинами России.
Язычество наследует все многообразие общения человека с духами и силами Природы, к которым обращались волхвы и простые люди прошлых веков. Все эти практики имеют место и в наше время. Мы оставим их в стороне, потому, что они сохранятся при любой официальной религии. Эти практики сохранились именно потому, что утратили ту духовную ценность язычества, которая была конкурентной христианству.
В нашу задачу входит описание идей такого типа, что оказывались конкурентны христианству в домонгольской Руси. Нас интересует современная реконструкция идей, погибших при надломе язычества семь веков назад. Изложим некоторые из них в форме тезисов.
6. По славянским языческим представлениям, Мир и другие боги были сотворены двумя древнейшими богами в результате творческого состязания. Один из этих богов создал человеческие тела, другой вдохнул в них душу, и после смерти душа и тело разделяются, возвращаясь к своим творцам.
Этих богов звали Белбог и Чернобог. Оба они являются равноценными творцами Вселенной. (В некоторых позднейших традициях, Чернобог иногда стал пониматься как антибог, противник основного творца; Белбог же стал пониматься как основной творец мира. Эта версия иделазации условно "добра" и "зла" была следствием влияния монотеистических представлений о боге\богах; в изначальном же язычестве не существовало, а в современном не существует - разделения на "добро" и "зло" по отношению к богам).
Безликий и двойственный первобог Род (Белбог+Чернобог и\или Сварог+Лада) не нуждается в молитвах, песнопениях и жертвах. Ему не ставили статуй, не было его календарных дней. Его, по-видимому, и не персонифицировали. Понимали, что он присутствует в Мире, но есть и вне Мира и, возможно, наблюдает за ним.
Мир вечен, как вечен ПервоТворец. Условная вечность мира обусловлена действием в нем "нравственного закона" (Прави). В ведах, этот закон называется Рита, и дал его бог - творец Варуна, он отделил небо от земли и установил смену дня ночью, установил круговорот бытия.
В древности, славяне так же понимали, что в мире действует нравственный закон, и мир цикличен: За ночью следует день, за смертью рождение, и так далее. Хранители нравственного закона Рода (Прави) проходят через все временные циклы. Они вечны. Их задача состоит в контроле над бытием Природы и устранения из нее всего того, что впадает в беззаконие (Кривь), (что, согласно ведам, называется Анрита). Хранителями нравственного закона являются боги Природы. Вместе с ними, эту роль исполняют еще и духи, которые регулярно встречаются с людьми и ставят им нравственные задачи, разрешить которые люди могут только на основе определенного "ПРАВильного" поведения. Не имея должного "нравственного" начала, исходящего из Прави, человек может погибнуть, (поскольку попадает во власть духов Анриты). Поучительными примерами такого рода изобилуют волшебные славянские сказки.
7. Условно "нравственность", которую боги и духи требуют от человека, состоит во-первых в признании равенства себя с другими живыми существами Природы, признание себя с Природой единым целым.
Во-вторых, человек должен брать от Природы только то, что ему необходимо. Всякое излишество обязательно наказывается Природой. Расплата может прийти не сразу, но прийдет обязательно. По высшему закону Природы, человек отвечает за экологические последствия своей деятельности.
В-третьих, человек должен (если ему нравится) проявлять помощь и поддержку своих близких и товарищей. (Это хорошо отражает русская пословица: сам погибай, а товарища выручай).
В-четвертых, человек обязан (если ему хочется) уметь находить радость жизни и продолжить свой род. Это - "требовательная рекомендация" Рода, ибо он заинтересован в бессмертии своего творения. Искусства созданы богами для того, чтобы человек получал здоровые положительные эмоции. Занятия ими должны поощряться. Через искусства и чувства происходит связь человека с богами.
В-пятых, до того, как создать семью и включиться в годовые циклы домашней жизни, мужчина обязан был пройти инициацию. Ее роль могло выполнить и торговое путешествие и военный поход. В любом случае, он обязан был узнать о величине и разнообразии мира и удовлетворить свой познавательный интерес об иных странах и народах. Он должен был пережить некое столкновение с другим этносом, другим образом жизни, чтобы умудренный опытом, вернуться к своей традиции. Именно такой поход - инициация разворачивается в подавляющем большинстве волшебных сказок. По тем же волшебным сказкам, женщины проходили инициацию в большей степени нравственного характера.
В-шестых, человек обязан (если ему нравится) почитать своих предков, продолжать и заканчивать их дела.
В-седьмых, и самое главное - не существует судьбы как неизбежного будущего. Человек обладает свободой выбора между следованием нравственному закону и не следованием ему. Задача язычества как "веры", состоит в том, чтобы убедить человека следовать нравственному закону (Прави). Поэтому язычество говорит и на примерах показывает, что тот, кто следовал нравственному закону, получает смысл жизни и чувство удовлетворения. Тот же, кто всю жизнь нарушает этот закон, счастливым возможно никогда не будет, и его жизнь может оказаться недостаточно полноценной, какой бы богатой или содержательной со стороны она не казалась.
В-восьмых, славянское язычество учит, что патриотизм - это своеобразное религиозное чувство к предкам, к богам - прародителям своего народа, к своей кормилице - Земле. Потому большинство русских язычников ставят вместе три слова: Природа, Родина, Народ. Эти слова оказываются однокоренными, в их основе лежит корень - имя божества: Род.
Тайный поэт• 16.12.2005 06:46
Админисрация!
Вот стишки накропал...
Снег пошел,а потом прошел
И стало всем хорошо!
Пойдет?
Аня• 16.12.2005 06:36
Несколько лет назад я работала в газете. И вот как-то накануне юбилея нашего издания нас пришел поздравлять детский народный ансамбль.
Собрали нас всех, кто был свободен от срочных дел, в репортерской - самом большом кабинете. Детишки - просто молодцы, очень здорово плясали,
пели песенки, частушки разные (приличные, разумеется), играли с нами в разные веселые игры. Замечательно всё было. И вот начали они нам
загадывать загадки. Мне больше всего запомнились две. Первая: "Маленький мальчишка в сером армячишке, по дворам шныряет, крохи собирает, по
полю рыщет, коноплю ищет". Мы, естественно, хором закричали: "Наркоман!". Дети слегка растерялись, но под наше легкое хихиканье девочка дала верный ответ: "Это воробей" и продолжила: "Голосистая певица, никогда не устает, то толстеет, то худеет, громким голосом поёт". Тут я выпалила свою отгадку: "Это Алла Борисовна Пугачева!" Хохот был уже просто гомерическим. Бедное дитё растерялось еще больше. Но правильный ответ был знаете какой? Гармошка!
Джемал• 16.12.2005 06:34
Только рекомендации лучших абхазских докторов,но об этом вслух не говорится.
Бриллиантик • 16.12.2005 06:28
вчера, шагая домой но тёмному зимнему проспекту, невзначай заметила вспышку света на пальце - колечко с алмазиком ношу довно, но он настолько малюсенький, что обычно даже не пытается блестеть. а тут...
и тогда у меня родилась странная теория в голове +)
бриллианты сверкают, когда они большие, и знают, что им нет конкурентов. а маленькие камушки даже имени своего стесняются... но если они вдруг чувствуют, что их сверкание хоть на миг сделало бы мир светлее, они готовы взорваться искрами, уловив хоть самый тоненький лучик света. и если для больших камней это всего лишь работа, то для малюток - только лишь душа!
вот и я такая же, как моя миниатюрная капелька света в колечке...
Катюша • 16.12.2005 06:27
Знаете, у меня возникла странная сексуальная проблема и я хочу поведать вам о ней. Итак слушайте. Однажды в 12 часов, я вышла из дома и пошла гулять. Из темных переулков задувал сильный ветер и вдруг я увидела его, его звали Кобель Дебилов и он был просто ужасен! "вот нехорошо то как получилось, ай-яй-яй ..." - воскликнула я и потеряла голову. Очнулась я на большой кровати, на ногах моих были боты. На письменном столе горела свеча, а за окном догорал большой темный дом без окон, подожженный проклятыми монтажниками, и я подумала, что мое сердце сейчас разлетится вдребезги.
Далее все происходило быстро - он вышел из ванной, медленно снимая с себя валенки и обнажил свою волосатую грудь. "Ах, ты моя маленькая золушка!" - сказал он и подошел ближе. Мне стало херово. В последний момент я успела взглянуть в его глаза цвета мягкой плюшевой собаки и опять отбросила голову. Тишина. Вдруг сквозь сон слышу: "Ну что, бросить тебе 22 палок, а?"
Я не знала, что мне и говорить, а только и сказала: "о боги!". Далее он начал целовать мне живот и спускался все ниже и ниже... О нет! Он дошел до этого... В его руке сверкнул кофемолка, зачем? Может это новое направление сомнамбулизма?! Однако времени для рассуждений было мало. Я вскочила с кровати и увидела фотографию: он голый с ещё одним голым мужиком. А мужик-то этот - Гарри Поттер. И к тому же он его прабабушка. Вот извращенец! Я это сразу поняла. Итак, я вскочила на подоконник. КАКОЙ УЖАС!!! Я стояла на карнизе 6-го этажа. Я закрыла глаза и прыгнула! Я помню свой жалостливый крик... Я орала во всю глотку: "Бля!!"
К счастью, всё обошлось. Но мне до сих пор мерещится Кобель Дебилов... Подскажите, пожалуйтса, доктор, что мне делать?
Снежана • 16.12.2005 06:21
Блять, ебаный в рот, блять, да ты разговаривать не умеешь, блять!
(подслушано на улице, автор мне неизвестен, слава Богу)
Жемчужинка • 16.12.2005 06:20
Ох, собрать бы всех чудесных людей в мой просторный город, и листая ежедневник, вписывать их имена, сопровождая каждое маленьким сердечком, и бежать на свидание к юношам в смешной юбчонке, к девушкам в мягком свитере, и пить кофе где-нибудь в уютном закутке, и дарить каждому крохотных плюшевых зверят, непохожих и особенных, и гулять под колоннадами московских тополей, и отдыхать, болтая беспечно, на изогнутых лавочках, и кружиться, раскинув руки, под брызгами фонтанов, и считать удары курантов, и смеяться над рекламными щитами Мой прекрасный и необъятный, мой кошмарный и тесный город! Он для всякого свой, он для каждого отыщет место. И для каждого замечательного моего друга уже нашлось место в моем пылающем и бездонном, жестоком и горьком сердце. И так много, так много и так убийственно мало на этой планете людей, которых хочется прижать к груди и шепнуть на ухо: спасибо, что ты есть, спасибо, что со мной. И они так далеко. Слишком.
Я вырасту большая, и в нашем с любим доме обязательно будет комната по имени Гостиная. В ней будет большой стол, много стульев, раскладной мягкий диван и шкаф, прячущий нежную небольшую подушку, теплое невесомое одеяло и простыни, разрисованные лебедями, облаками или котятами. На кухне я буду поддерживать стратегический запас кофе, сливок и печеньиц. И тогда заживем!
А сейчас мне совсем негде вас приютить. Такая уж лажа. Но Мы что-нибудь придумаем.
Приезжайте, милые Приезжайте