Украинец ★• 08.12.2009 22:54
Самогон несвежим не бывает, хихи)))
а вот есле с ни поколдовать чуток- вот так - закинуть тару с ним в морозилку, или если температура на улице ниже морозилки - выставить на улицу. Когда вода и прочая г. в субстанции замёрзнет - слить чистый спирт в отдельную ёмкость.
Теперь колдуем.
150 гр. кофе смолотим в кофемолке, + стакан воды + полстакана сахара. Сварить этот чифир, как обычный кофе. Вылить в литр полученной от переморозки жидкости,
перемешать, отфильтровать - и нате вам самый натуральный "Русский Чорный". Можна даже не разбалять его 1:1 газировкой, налить в сифон и загазировать нарямую.
Пара стАканов под слабую закуску выпитые в течение 10 минут вырубают среднего потребителя минимум на полчаса-час. В смысле, лежит литцом в салате. хи))
Украинец ★• 08.12.2009 22:20
ВТ,
превед.
хором сказали- будем вместе пить - примета такая))
Украинец ★• 08.12.2009 22:18
казалось бы, а при чём тут евреи... а оказалось ни при чём. Проста ктота нафлудил не от большого ума - ниачём.
Вредная тетка• 08.12.2009 22:18
Так что же случилось с Дядей Сережей?!! Отравился несвежим самогоном или подавился слишком крупным соленым огурцом?!!
17141535• 08.12.2009 22:02
Закон 24
<Когда еврей держит в своих когтях акума (в халдейском варианте стоит выражение "ма'аруфия", т.е. обдирать, беспрестанно обманывать, не выпуская из когтей), тогда дозволяется и другому еврею ходить к тому же акуму, ссужать ему в долг и, в свою очередь, обманывать его так, чтобы акум наконец лишился всех своих денег. [ *2 ] Основание в том [ *3 ], что деньги акума суть добро, никому не принадлежащее, и первый, кто пожелает, тот и имеет полное право завладеть ими>.
[ *1 ] Шулхан-арух, Хошен га-Мишпат 34, 19 и 22; взято из Талмуда Баба камма, 14, Абода зара, 26, и Маймоп Гилхоф Эдоф, перек 10.
[ *2 ] Там же, 156, Хага 5; взято из Мордехаи Бабабатра и Хагахоф Маймон Гилхоф Шехеним, перек 6.
[ *3 ] Там же, взято из Талмуда Бабабатра, 54.
Хошен га-Мишпат, 156, 5, Хага.
<Когда еврей имеет в акуме "хорошего покупателя", т.е. (в такой) местности, где полагают, что другим запрещено чинить ему конкуренцию или вести с этим акумом дела; но есть (другие) местности, где не (так) судят и некоторые дозволяют другому еврею ходить к тому же акуму ссужать ему деньги, делать с ним дела, обманывать его и отбирать (его деньги), потому что деньги акумов суть как добро бесхозяйное (никому не принадлежащее), и каждый, кто пришел первым, завладевает им. Иные же запрещают это (т.е. еврею делать конкуренцию другому еврею)>.
Из архива Дяди Серёжи.