В бронижилетке шкуры жопы дракона мр. Сумкин!
Июнь 2014 Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
Vladimir Sidorov• 02.06.2014 12:33
Вмлк, я те честно говорю, тебе б японцы понравились. Они без всякого ханжества киряют, захотел вот человек надраться, и надрался. Идет себе потом зигзагом по улочке, поет что-то свое, самурайское, и ничего его не ебет.
А сбоку кучка других хануриков, тоже бухают. От дождика полиэтиленовой пленкой завесились, и бухают. И их тоже ниче не ебет. Классные пацаны, короче.
Или вот ещё:
http://www.youtube.com/watch?v=_zz9c5aRBvU
Ниледи в новом образе:
http://s018.radikal.ru/i504/1406/dd/a9066dc7f406.jpg
Пластилиновая Ворона
Почему без бронелифчека и трусилей с меховым подбоем?
2 Пластилиновая Ворона
А там слова не важны, главное исполнение, вот:
http://www.youtube.com/watch?v=sZpTWmwOHw0
Пластилиновая Ворона• 02.06.2014 12:28
"Ниледи. Я верю, что ты настоящая Жанна Д'Арк."
Чейтатель
Ниледи в новом образе:
http://s018.radikal.ru/i504/1406/dd/a9066dc7f406.jpg
Неправда, велосипед могут украсть. Но редко.
Пластилиновая Ворона
Редко, но метко. Люди такие люди.
Пластилиновая Ворона• 02.06.2014 12:19
Кстати, в бассейне после сауны исполнение гимна Сов. Союза хорошо идёт. Почему-то.
Так и представляю Ворону в ушанке и валенках, размахивающую красным флагом на горе Фудзияма, обвиняют в опальных связях с сегунатом и препятствованию реставрации эпохи Мэйдзи.
Пластилиновая Ворона• 02.06.2014 12:13
Плюхин,
меня очень тронуло, что у тебя есть свои счёты к современным японцам.
Обещаю тебе в качестве отместки кинуть подушкой в кого-нибудь из домашних.
"Пока мы ограничиваемся действиями нашега агента Вароны"
Служу Советскому Союзу!
Vladimir Sidorov• 02.06.2014 12:11
Вмлк, ага, не посортируешь у них мусор там) Я чуть было весь обратно в Америку тогда не увез, мне так проще показалось)
Vladimir Sidorov• 02.06.2014 12:10
ПВ, ну что ты, он же и смысла слова "ксенофобия" понимать не желает, точнее, как-то его по-своему трактует.
За ссылку спасибо, да, я в курсе был, подстраховался. Но, спасибо большое!
2 Пластилиновая Ворона
Да ладно, а что не сжигаемый мусор не сортируете не было взысканий?
Ну так где там уже Некто Лёха с предложениями превратить Гостевую в Главную страницу сайта? Скучно без него как-то. Даже Стаса с рейтингами отпустило.
Пластилиновая Ворона• 02.06.2014 12:08
"А вообще отрадно, что есть и в Америке, и в Канаде, и в Германии, и в Японии наши бывшие люди, изрядно отравляющие жизнь тамошним местным гражданам. "
Ваше имя
Да никому я здесь особо жизнь не отравляла. Один раз, помнится, мои сделали мне замечание, за то, что я громко распевала песни в довольно позднее время, а так вроде и всё.
Дня.
Так и курить уже нельзя? Только 15 м. от здания. Эдак мы тогда и Любопытного на перекуре здесь не застанем.
Vladimir Sidorov• 02.06.2014 11:52
Вот и я о том же. Дурачок'с!.. Если тем компостом, что в самолете собирается после пассажиров да летчиков, помидоры полить, то не помидоры получатся, а пустыня Сахара. Одна радость, что не радиоактивная. Впрочем, куда я со своим рылом-то, да в евонный калашный ряд?
Stranger, не удивляйся, это всего лишь ещё одна форточка Овертона.
Ниледи
Признаюсь, только щас нагуглил че за форточка такая. И прифигел. Ниледи, я забыл, я уже шляпу снимал?
(это Вовка на меня обижается что до Америки с любопытным не дошли)
А в самолете, Вовка, из горшка в емкость все собирают. Потом летчики себе по жребию надачные огороды добро везут. Это ведь удобрение. И отличное.
Я пацаном видел как один человек из нужника на грядки таскал. В немецкой каске. Других емкостей не было.
А помидоры, так ваще от говна лучше растут и зреют.
Оглупел ты в своей америке на окорочках.
Эх, тебе бы какого настоящего курёнка. для бульончика.
Что бы с запашком, с наварчиком.
Ну да не я тебя в Америку гнал. Чай ты не Растропович и не Солженицын.
Ладно. Надо идти помидоры поливать. А я их ещё не сажал
Vladimir Sidorov• 02.06.2014 11:42
Да ладно, какое уж тут собачение... "Мне скучно, бес!", "Что делать, Фауст?"
ераплан атамный фантамас• 02.06.2014 11:40
вчера посетил млину, видел дворец, который жители мальты вернули ордену в однатыщщадевятьсотвосемссятдевятом году
А что собачитесь, так собачьтесь на здоровье. Коту вон когда делать нефиг... Это лучше, чем из калаша друг по дружке.
Оставляю, Янги, тебе на попечение этих двух мыслителей современности.
Прошвырнусь.
Vladimir Sidorov• 02.06.2014 11:39
Стрэнфжер, да я разве против? Я наоборот всей душой за, я тебя от излишних споров только предостерегаю. Ну не дело это, с дурачками спорить. Их любить нужно, молочком поить, яичко-там подарить, картошечкой накормить и т.д. А спорить с ними - не, не стоит.
"У этого блаженного до сих пор горшки с самолетов в воздухе выкидывают."
Зря ты так, Чейтатель. Мне Янги нравится. Им действительно русская земля крепнет.
Vladimir Sidorov• 02.06.2014 11:35
А вот и долгожданный "Воооова". Все, как и ожидалось. Что же, подождем "штанишек". Это ведь классическая партия, когда возразить нечего.
Самое то, это когда в бане, не топленной еще, в шайке воды немного осталось. И в ней паук. Паука нах, воды в кадку долил. Огонь развел. И ждешь на завалинке пока натопится. Эх.
Vladimir Sidorov• 02.06.2014 11:33
Стрэнджер, не обращай внимания. У этого блаженного до сих пор горшки с самолетов в воздухе выкидывают. На таких не обижаются. Пасет он кур себе, ну и пусть пасет. А что мелет всякую чушь, так ведь деревенских дурачков никто не отменял пока. Ими ведь Земля русская крепнет (ну, говорят так, по-крайней мере.)
"Зенос - чужой, не так ли? А в чем чужой - каждый для себя решает."
:)) Ебануться.
Ты ещё и "гомофобию" так же растолкуй (ты ж над этим сначала ржал, упрекая меня в ней)
Что "Страх подобного". И что, в чём подобный - каждый для себя решает.
Придурок ты, Вооова. Придурок, не знающий, за что уже ухватиться.
Античная демократия
Древнегреческая демократия
Во время правления Перикла сложилась политическая система афинской демократии, главными органами которой выступали народное собрание (экклесия), совет пятисот (буле) и народный суд (гелиэя). Следует подчеркнуть, что античный мир не признавал такого принципа демократии, как разделение властей на законодательную, исполнительную и судебную ветви. Поэтому все главные учреждения афинской демократии, может быть кроме гелиэи, которая выполняла чисто судебные функции, вели и законодательные, и исполнительные, и судебные дела.
Кроме того, в отличие от современных представительных демократий, греческая демократия была прямой, то есть все граждане полиса имели право и даже были обязаны непосредственно участвовать в работе народного собрания.
Гражданство. В древнегреческих полисах были две разновидности гражданства (политеи):
1) граждане по рождению (геносы) и
2) граждане, получившие гражданство за особые заслуги перед полисом по решению Народного собрания – демопойеты.
Демопойеты не имели полных прав и приобретали их только в третьем поколении. Например, они не могли занимать должности жреца и архонта. Чтобы стать гражданином по рождению – геносом, надо было быть рожденным в законном браке от отца и матери геносов, далее следовало сразу быть занесенным в список отцовского рода (геноса), а по достижении 18-ти летнего возраста – в список дема. Занесение в список дема и завершало процесс становления геноса, получавшего все права гражданина полиса. Важнейшими политическими правами афинских граждан были: право посещения экклесии, равное право голоса (исегория) и свобода слова (парресия). К наиболее значимым социально-экономическим правам граждан относились:
- освобождение от постоянных налогов;
- право владеть земельной собственностью;
- право на получение материальной помощи от государства (теорикон).
В главные обязанности граждан входила военная служба с 18 до 60 лет и материальный вклад в развитие полиса, а именно:
- чрезвычайный военный налог (эйсфора);
- налог, собираемый только с состоятельных граждан, для удовлетворения самых разнообразных нужд полиса (литургия): оснащение кораблей, подготовки хора, организации праздничных игр и шествий и т.д.
В отношении граждан запрещалось применять пытки. Насилие, примененное по отношению к какому-либо гражданину, считалось преступлением против всего полиса, а поэтому всячески пресекалось. Публичное оскорбление афинского гражданина каралось довольно значительным штрафом в 500 драхм. Афинского гражданина нельзя было арестовать без решения суда. Будучи привлеченным к суду, если не было шансов на оправдательный приговор, гражданин до рассмотрения дела мог покинуть полис.
Гражданская состоятельность после занесения жителя полиса в списки дема в дальнейшем неоднократно проверялась. Проверка гражданства (докимасия) проводилась каждый раз, когда гражданин избирался на какую-либо государственную должность. Особой проверке – докимасии ораторов - подвергались выступавшие в Народном собрании вожди. Афинские ораторы, как и все высшие магистраты, например стратеги, должны были иметь только законных детей и собственность только на территории Аттики.
Другой социально-политический статус имели метеки – свободные люди, но не граждане полиса, в котором они проживали. Кроме налогов, которые платили граждане, метеки облагались особым налогом – метекионом, а также налогом за право торговли на рынке. Метеки не пользовались политическими правами и не имели прямой правоспособности. Чтобы защитить свои права в суде метеки должны были заручиться покровительством гражданина данного полиса, то есть иметь простата, который и представлял интересы данного метека в суде и вообще перед полисом. Метеки обязаны были нести военную службу в пехоте и на флоте; к службе в кавалерии они не допускались. К V в. до н.э. число метеков в афинском войске достигало 25%.
Самый низший статус имели рабы («говорящие орудия» - Аристотель), которые фактически не пользовались никакими правами. Их социальной функцией было обеспечение всех материальных нужд граждан и создание для них возможности беспрепятственно заниматься общественными делами.
Понятие полисного гражданства было неотделимо от понятия свободы слова (парресии) – важнейшего права гражданина. Свобода слова в Народном собрании не означала вседозволенность или возможность выступать на любую тему. Свобода слова подразумевала ответственность за обещания и обвинения, высказанные публично. Граждане, нарушившие свои обещания или выдвинувшие клеветнические обвинения, могли подвергнуться осуждению Народным собранием или привлечены к суду по иску какого-либо лица. За различные проступки (неуважение к родителям, бегство с поля боя, растрата семейного имущества, занятие проституцией) граждане могли быть лишены парресии.
Понятие полисного гражданства, гражданских прав и вообще гражданской политической культуры очень важно для становления демократической политической системы. Такое понятие, например, отсутствовало на Востоке. Социально-политический статус греческого гражданина в этом смысле был несопоставимым с положением общинника в империях Древнего Востока. Это явилось одной из самых значительных причин того, почему демократия не зародилась в деспотиях.
Ведущая роль среди политических институтов политической системы Афин принадлежала Народному собранию – Экклесии. Экклесия во времена Перикла была не только высшим законодательным, но и исполнительным и судебным органом.
В народном собрании имели право участвовать только граждане.
Собрания экклесии проходили 4 раза в пританию - месяц древнегреческого календаря. Всего в году было 10 пританий. Итак, ординарные экклесии собирались в Афинах 40 раз в году. Экстраординарные собрания проводились по мере необходимости для решения неотложных дел.
Особый статус имели первые Народные собрания каждой притании. Именно на таких собраниях заслушивались сообщения о проверке должностных лиц, рассматривались дела о наследствах и конфискациях имущества, обсуждались вопросы обороны и обеспечения продовольствием. На вторых Народных собраниях каждой притании рассматривались ходатайства и просьбы граждан. Третьи и четвертые были посвящены рассмотрению прочих вопросов и решению текущих проблем.
Участие в Народном собрании трактовалось не только как право, но и как обязанность гражданина полиса, ибо прямая демократия предполагала не только регулярную работу Народного собрания, но и участие в его работе всех граждан. Тем не менее, проблема политического участия стояла довольно остро. В Афинах, например, экклесию посещало обычно 2-3 тысячи граждан из 15-20 тысяч. Для решения наиболее важных вопросов существовал кворум в 6 тыс. граждан. Чтобы решить проблему политического участия в IV в. до н.э. была введена плата за посещение народного собрания (экклесиастикон) в размере одного обола, которая затем была увеличена до трех оболов, а потом доведена до полторы драхмы (прожиточного
Ксенофобия - от ксендза
Инокомыслие - от иноков
Неужели в школе не проходили?
Янги
Фигассе. Это че за школа такая, Янги? Староверы?
Вот если бы Вовке разрешалось иметь на участке кур. Он бы добрее был.
Нафиг такая деревня где курей держать нельзя и баню построить - накажут
Vladimir Sidorov• 02.06.2014 11:27
Прямое, Ваше имя, прямое. Зенос - чужой, не так ли? А в чем чужой - каждый для себя решает. Для тебя и все живущие заграницей чужие, и свои соотечественники, которые твоих взглядов не разделяют - тоже. Да хоть того же Стрэнджера возьми.
Так понятно?
Vladimir Sidorov• 02.06.2014 11:25
Ниледи, даже не знаю что ответить тебе. Смотри, не поссорься с Вашим именем. Он-то как-раз всем огульно в своем мнении отказывает, если только оно с его собственным не совпадает. Как бы и тебе не досталось.
"Если по хохляцки балакаешь, спроси его?"
Янги
По хохляцки помню только фрагмент какой-то казачьей песенки "що проміняв жінку на тютюн та люльку..."
Да они по-русски вполне себе разумеют. Только прикидываются.
Vladimir Sidorov• 02.06.2014 11:19
Ксенофобии, конечно, Ваше имя. Извини. У тебя неприятие инакомыслящих ведь действително куда шире.