ВСА• 19.04.2003 13:26
\\Мне кажется, выполнять это нечеловечески трудное правило я могла бы только если научилась бы совсем молчать.\\
Тётушка, ещё сказано, что нужно быть честным и правдивым, а Вы так немилосердно на себя клевещете. Нехоросё.
Апрель 2003 Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
ВСА• 19.04.2003 13:26
\\Мне кажется, выполнять это нечеловечески трудное правило я могла бы только если научилась бы совсем молчать.\\
Тётушка, ещё сказано, что нужно быть честным и правдивым, а Вы так немилосердно на себя клевещете. Нехоросё.
ВСА• 19.04.2003 13:07
Тётушка, разные народы -- разные нравы. У кого и вообще кладбищ нету. Правда, в том (белорусском) народе вроде как тоже кладбища сносить не положено, но ведь бита была Беларусь войнами и диктатурами, очень сильно бита, и до сих пор даже побиваема. Поэтому меня больше удивило, что этот мой приятель всё-таки умудрился в наше время родиться на земле своих предков. Это сурьёзное везение. И не суть даже, прям вот тут это кладбище было или чуть поодаль, суть, как мне кажется, в том, что это эта вот земля, вот эта вот...
\\Правильно, ВСА?\\
Для предотвращения смертного греха вроде как все средства хороши. Разве что к этому, по-моему, с другой стороны заходят, то есть со стороны описания смертных грехов. А в данном случае по-моему вполне достаточным будет сказать, что просто нельзя. Нельзя -- значит нельзя. Зачем же запутывать клиента, рассказывая ему, в каких случаях оно всё-таки можно? Хотя, я тут не особый специалист...
Тё• 19.04.2003 06:43
ВСА, кань, да я как бы и не исчезала.
"на месте этого вот поля было кладбище" - разве так делали добровольно? Мне кажется, на месте кладбища по-хорошему всегда положено быть кладбищу, разве только диктатура распоряжалсь иначе, или еще какое-нибудь приходило нехорошее смутное время.
По правилам говорить о человеке плохо можно для предотвращения _физического_ ущерба. Предотвращение ущерба психологического или имущественного - недостаточное основание. Правильно, ВСА? Мне кажется, выполнять это нечеловечески трудное правило я могла бы только если научилась бы совсем молчать. Когда разговариваешь в виде большого исключения, еще как-то можно уследить за собой. Иначе - ох, тяжело.
ВСА• 19.04.2003 02:34
\\не могу обещать, что прямо сейчас все брошу и кинусь со словарем переводить\\
Переведи только заглавие -- этого будет даже больше, чем достаточно.
ВСА• 19.04.2003 02:17
\\Так что же, можно снова праздновать Пурим?\\
Не, эта "О" -- это другая "О". Эта "О" рассказывает об освобождении. О выходе и исходе. Вот ты работаешь где-нибудь на хорошем месте, на хорошей зарплате, но чувствуешь себя как-то не совсем уютно, чувствуешь себя угнетённым мировым империализмом,.. Тогда ты говоришь: ребята, достали вы меня, задавитесь вы этой своей высокой зарплатой, а я пошёл быкам хвосты крутить, ибо хвосты у быков до сих пор не кручены. Там не платят, но зато там дело, и там свобода. Опять же: свобода,.. :()
\\не пригласить ли нам Тётушку сюда для разнообразия?\\
Я думаю, что Тётушка и сама хорошо знает, когда ей появиться. От нашего с тобой приглашения её появление здесь едва ли сможет зависеть.
ВСА• 19.04.2003 00:06
\\и доверительно повествовать о том, что вон-де Клавка-то наша\\
По-научному это называется "лашон hа-ра", по-простому это называется мерзость. Любые поползновения так говорить следует пресекать в корне. Человека, говорящего так, следует сторониться. Таков закон (см. Левит, 19:16). И прайваси здесь ни при чём. Православие, на этом законе основанное, должно это знать.
\\нет надобности в чужих стандартах,\\
Однажды один мой приятель рассказал мне, как шёл он как-то по полю со своим бацькой, невдалеке от их деревни, и как бацька сказал ему, что раньше на месте этого вот поля было кладбище. Мне тогда показалось понятным, ап чём тут речь: они шли по земле, в которой лежали их предки, и которая производила для них хлеб. При чём же здесь прайваси?
Короче говоря, моя лизорюция: наплюй, Кань.
Кань• 18.04.2003 20:22
ВСА,
за ссылку на отсканеренную статью прими мои глубочайшую признательность. Я, разумеется, не могу обещать, что прямо сейчас все брошу и кинусь со словарем переводить, чего там написано - однако ж важна не статья, а сам факт.
По поводу коньячку и прайваси я могу попробовать и подробнее разъяснить, чего меня там засмущало.
Конечно же, это очень замечательно, что западная культура со свойственной ей аналитичностью мировосприятия все четко разложила по полочкам: есть public life, personal life, private life...
Однако попытки перенесения западных стандартов на просторы нашей необъятной родины встречают здесь заслуженные и, КМК, справедливые упреки и порицание. На то существуют как минимум две причины.
1) Дядь Вася эту самую привасию понимает и употребляет довольно своеобразно. Вот, например, встречаемся мы с этим самым дядь Васей где-нить на лавочке под топольком, и дядь Вася начинает мне трогательно глядеть в глаза и доверительно повествовать о том, что вон-де Клавка-то наша такая @@@@@@, да еще и #$#$%##^3^$#^%#$#^$...
Затем дядь Вася снова заглядывает мне в глаза с преданностью собаки и интимным тоном сообщает: <<Ну, Кань, только ж я на тебя надеюсь, что ты, как мужик все понимаешь: у нас теперь приваси прежде всего, а значит, то что я тебе тут наговорил, должно оставаться только между нами... А то я на тебя таааааак обижусь....>> Тут появляется рядом та самая Клавка - дядь Вась мне делает выразительный жест, что мол, вот Кань, давай все по-честному чтоб было, как договаривались, и переключается на любезничание с Клавкой...
Когда же я через некоторое время застаю того самого дядь Васю на той же самой лавочке мило любезничающих между собою, но многозначительно умолкающих при моем появлении и мерзко похихикивающих - я, разумеется, тут же понимаю, что дядь Вася уже успел и Клавке прочитать любимую лекцию о привасизации как наиважнейшем завоевании демократической России...
И совершенно не важно, ВСА, что не было никакой лавочки, не было никакой клавки, не было никакого дядь Васи, и вообще все дело происходило болшей частью в виртуале... Сценарий-то остается тем же, кого ни возьми исполинтелем и какими бы декорациями это все не обставь.
2)А во-вторых, России (Украине, Беларусии...) нет надобности в чужих стандартах, ибо на Руси всегда были свои собственные традиционные культурно-исторически обусловленные правила и нормы поведения. И российское понятие чести наверняка довольно значительно расходится даже с ангийским эквивалентом "honour" (не зря же мы говорим, что с гонором - значит горделивый, однако еще не значит, что честный).
Русийский многовековой общинный уклад жизни привел к тому, что на Руси большая часть деяний личности происходило под неизбежным наблюдением соплеменников - отсюда и отсутствие свойственной для западной цивилизации двуличности: типа одна мораль для public life, а другая мораль для private life. Русское понятие чести и честности неотъемлемо подразумевает наличие единной морали и для частной жизни и для общественной. Поэтому и навязывание русо-славянской культуре чуждого ей понятия приваси равнозначно попытке ликвидировать сам этнос как таковой, что, собственно, называется геноцидом.
Кое-что на эту тему неплохо написано у Медведевой и Шишовой (по ссылке или, например, в Книге для трудных родителей - если хочешь, могу кинуть по мылу графический образ)
Например, фрагмент из текста по ссылке:
<<речь идет о традиционных культурах, к которым, нравится это кому-то или не нравится, принадлежит и русская культура. Более того, специалксты-этнологи относят ее к типу культур репрессивных, т.е. таких, в которых происходит бессознательное подавление и вытеснение целого ряда чувств, тем, явлений и т. п. По-видимому, это восходит к основам православия.>>
Так вот....
Неизменно твой,
кань• 18.04.2003 19:34
Милая песчинка,
большое спасибо тебе за твою аккуратность, наблядательность и нетерпимость к опечаткам. Конечно же там следует читать:
"например, недавний срано-американский военный конфликт"
Каюсь, каюсь, каюсь...
кань• 18.04.2003 19:31
ВСА,
а у меня тут опять луна совершенно круглой сделалась! Как буква "О". Так что же, можно снова праздновать Пурим?
И вобще, не пригласить ли нам Тётушку сюда для разнообразия? Она ведь вроде никаких резких порывов отсюдова не предпринимала...
ВСА• 18.04.2003 12:05
Опять всё цветёт, опять всё зеленеет, опять год прошёл. Куда они так спешат? Чего им не терпится?
ВСА• 17.04.2003 22:16
Кань, за переводами см. сюда:
http://www.rambler.ru/dict
\\что же до темы "роль принадлежности к Хозяину для комфорного самочувствия",\\
Ты тут о чём-то таком, чего я не понимаю.
И ещё я не понял, чем прайвася коньячку мешает. Или коньячок -- прайвасе. Имей ты на здоровье свою прайвасю и пей коньяк хушь кожны день и с открытым сердцем разговаривай -- в чём проблемсы-то?
"например, недавний ирано-американский военный конфликт"
Да, зачем география нужна? Извозчики и так довезуть...
кань• 17.04.2003 19:24
Я вот, собственно, хочу еще одну тему предложить для обсуждения в контексте уже обсудаемого. Ну покамест здесь тихо и никто салаты по стенам не размазывает.
Недавно мы с одним моим знакомым дядь Васей обсуждали такую интимную весчь как демократические завоевания России за последние пару десятков лет. И вот мне дядь Вася под это дело и говорит:
<< Ибо я считаю право на privacy одним из величайших завоеваний западной цивилизации. Каковое было сильно разрушено воспитанием во времена советские (достаточно вспомнить парткомы и профкомы, разбирающие личные дела итому подобные вещи...Бр-р-р-р). Короче, Кань, давай выпьем с тобою за привасизацию!>>
Ну я так ему и отвечаю, что выпить, конечно же, мы могём, однако зачем нам для этого нужна эта самая чуждая нашему образу мЫшления и нашим культурно-историческим традициям привасизация?
На Руси всегда на сей счет было свое правило общения, называемое честностью.
В последнее время путем различных манипулятивных приемов (в частности и со стороны той самой партийной братвы) в сознание населения была внесена существенная подмена этого понятия: честность многие теперь склонны отождествлять с правдивостью.
На самом деле все обстоит иначе, и честность, как и прежде, отражает заботу о чести своей собственной и о чести своих знакомых.
...
Таким образом, понятие "честность" не только шире близкого понятия "правдивость", но и частично расходится с ним.
Наличие правдивости требует всего навсего, чтобы в речи отсутсвовали утверждения лживые. Честность же требует более строгих норм ведения комуникативного процесса, а именно отсутствие в процессе общения каких-либо попыток введения собеседника в заблуждения.
Правдивость допускает построения сообщения в такой форме, которая путем недомолвок и иных трюков приведет собеседника к ложным выводам, - честность же такого рода манипуляции отвергает.....
Ну в общем, вот тут мы с дядь Васей - а он упертый мужик, просто жуть! - и не сошлись в нашем консенсусе.
Как ты полагаешь, ВСА, нужна ли вообще человечеству эта шу-шу-шу-шу, т.е. так называемая privacy на манер дяди Васи? Или мы могем и так, т.е. с чистой душой и открытым сердцем заглушить коньячку и по душам поразговаривать?
кань• 17.04.2003 19:03
ВСА,
что же до темы "роль принадлежности к Хозяину для комфорного самочувствия", то вынужден с тобою согласиться в том, что низшие гуманоиды действительно нуждаются в объективизации (в частности в пресонификации) правил и норм социального поведения. Это свойство психической организации низших гуманоидов давно уже и довольно тщательно исследовано людьми. Собственно ведь и государственная структура в большей части своих функций именно и обеспечивает эту примитивную потребность низших гуманоидов - в отсутствие которой государственное устройство исчезло бы самопроизвольно, уступив место иным формам самоорганизации гуманоидного социума.
Проблема, собственно, состоит в том, что людям как некоторой промежуточной форме эволюции гуманоидов (а именно их антропоидной ветви) уже свойственно следование нормам абстрактного гуманизма; для людей нет необходимости в персонификации этих норм. Однако весьма часто происходит так, что в силу неблагоприятных условий индивидуального развития, повторяя в своем онтогенезе, как и положенно, все значимые этапы эволюционного развития своего биологического вида (т.е. филогенез), люди задерживаются на некоторой промежуточной фазе, свойственной низшим гуманоидам.
Большинство проблем современного человеческого сообщества (например, недавний ирано-американский военный конфликт или, другой пример, сообщение Четверг, 17 апреля 2003 12:09:56) обусловленно именно такой регрессией к низшим формам гуманоидного поведения.
кань• 17.04.2003 18:27
ВСА,
издеваешься, да?-)
Это кого же я найду, чтобы с немецкого мн перевод устроил?
ВСА• 17.04.2003 14:28
Что до "свободы", Кань, то специалисты-то наши конечно же молодцы, только вот молодцы они скорее в деле прибивания пациентов гвоздями к паркету, чтоб не блуждали. А чтоб летать -- дык это у них прерогатива наркоманов.
\\И "Хозяин" тут вроде бы ни при чем...\\
Вот оно -- махровое язычество.
ВСА• 17.04.2003 13:53
Вот ведь, Кань: заставил меня статью прочитать. Она оказалась о том, как успешно работают социальные работники в количестве пятнацдати штук на улицах и площадях нашего города (имеющего, кстати, пару-тройку миллионов населения), спасая подростков от наркоманов, а наркоманов от всяких других опасностей, подстерегающих их на каждом углу.
Контору, печатным органом которой эта газета является, ты найдёшь по ссылке внизу.
Доберусь до скэннера -- запостю тебе собственно статью. Разве что теперь оно уже совсем не смешно.
ужас какой!• 17.04.2003 12:09
Ох ты Господи!
Сладенькие всех разогнали наконец.
Скоро начнут сами с собой ругаться :-(
кань• 16.04.2003 17:29
А про "свободу" - так это ж давно известный среди специалистов феномен, что человек себя чувствует весьма дискомфортно в условиях отсутствия правил, которые указывают границы опустимого поведения. И "Хозяин" тут вроде бы ни при чем...
кань• 16.04.2003 17:25
ВСА,
а где народ в мое отсутствие подевался, не знаешь ли ты случаем? Ты их что ли всех?..
кань• 16.04.2003 17:21
ВСА,
ка-кооой ци-нииизм... ну это ж надо... как они так посмели...
Кстати, а кого они подразумевают по таким многосмысленным словом "помощники"? Сутенеры, что ли? Или, может быть, карманники: помогающие простым честным гражданам облегчить карманы?
Ну-ка, и в какой это газете такие заголовки пишут? Дай-ка адресок, пожалуйста...
кань• 16.04.2003 17:17
Ну вот... Понедельник успешно прошел в Москве в кругу друзей. Вторник, ясное дело, можно и отдохнуть. Среда - добро пожаловать, Кань, в наш витруальный тир...
в.• 16.04.2003 02:35
Кстати, я о свободном человеке не договорил. Свободный человек в современном понимании слова "свободный" -- это инсинуация, такого вообще не может быть. Правильно говорил дедушка Инквизитор у Достоевского, что мол "ничего и никогда не было для человека и для человеческого общества невыносимее свободы". А почему? А потому, что человек по глупости своей понимает под свободой свободу во-обще, свободу от всех и всего, как будто бы он, человек этот, сам по себе что-нибудь значит. Но человек -- это раб. Свободный же человек -- это человек, чётко понимающий, Чей он раб. И только одна проблема может быть у человека -- это когда он не знает Хозяина.
Просвещение освободило человека? Что ж: вперёд, свободный человек!
ВСА• 15.04.2003 22:28
Тё, а двусмысленность нашли? Я имел в виду "Помощники[, оказавшиеся] на улице".
ВСА• 14.04.2003 12:54
Вдумайтесь только, сколько цинизма в двусмысленности заголовка газетной статьи "Помощники на улице"...
Ква-Ква• 12.04.2003 15:44
Присоединяюсь. Горько!!! Горько!!! Ой...алюзнулось.
С Новым го... опять не то...
А, вот:
<<
..............
Ученик 18.
Люди взрослые и дети
Все мечтают об одном:
Чтобы мир был на планете,
Словно солнце за окном.
Ученик 19.
Чтобы космос был чистым,
И к детям планет
Мы бы в гости летали
В каютах ракет.
Ученик 20.
Чтоб цветы и улыбки,
Веселье везли,
А не страшные бомбы
И тучи войны.
Ученик 21.
Чтобы солнце светило
Для всех на Земле!
И поэтому "нет"
Говорим мы войне!
Ученик 22.
Так давайте же вместе,
Все дети Земли,
Взявшись за руки, скажем:
"Мы против войны!"
Учитель. На этом наш праздник закончен. До свидания!
>>
Кань&Бабушка• 12.04.2003 15:38
Ну вот, вся страна сегодня празднует День космонавтики и День Мишеля.
С чем мы, собственно, всех и поздравляем!
<<
А почему стали так мало интересоваться летающими тарелками? Ведь во все времена простой народ мечтал, что "прилетит вдруг волшебник в голубом вертолете и бесплатно покажет кино". Пропал сейчас интерес. То ли кино надоело, то ли "голубой вертолет" рождает какие-то не те ассоциации.
Нехорошо это все. Нехорошо. Мы должны интересоваться космосом. Мы должны искать своих братьев по разуму, потому что они могут оказаться значительно умнее нас. Глядишь, чему и научат. С другой стороны, мы еще не готовы к Контакту. Вот представьте себе: идете вы из гостей в состоянии крепкого алкоголя, как вдруг вас неожиданно похищает летающая тарелка. И вот вы стоите перед горсткой инопланетян, которые пытаются проанализировать вашу речь с целью вступления в контакт с земной цивилизацией. Инопланетяне выглядят примерно так, как их изображают на картинках: маленькие, с большими головами и огромными печальными глазами. Начинается ваш волнующий монолог:
>> (Алекс Эклер, Выступление по случаю дня космонавтики)
Babushka• 11.04.2003 22:41
Ladno, khvatit tut gryzt'sya i taschit' v past' vsyakuyu dryan'...
Luchshe poglyadite, kakoy interesny sait mnye popalsya:
ква-ква• 11.04.2003 17:53
//они пришли такие, as is из чудовищной глубины истории//
an,
очень интересный и содержательный рассказ... Это где ж ты таких увидать сумел? Прямо-таки душещипательное повествование... Сразу отчего-то вспоминается известная заметка из "Одесских портовых хроник":
<<
Вчера в порту при погрузке боцману N уронили на ногу бочку с килькой...
-Разъ@бись ты зло@бучим про@бом, пере@быш @алупоглазый, - сказал боцман N, после чего грязно выругался.
>>
Куда поплыл теперь? Счастливого плавания.
кань• 11.04.2003 17:45
А, Винни, так значит, ты тоже все еще сюда захаживаешь и из Ридонлей поглядываешь, тщательно сохраняя свое золото...
Алекс Левин• 11.04.2003 09:05
Немного позновато, но... касательно дискуссии о китайском языке и
влиянии иероглифической письменности на менталитет (Почему мы не американцы), обнаруженной в архиве за 11 июня 1988. Хочу поддержать
Hoaxer-а. Я учился на курсах по скорочтенияю и научился читать целиком словами, а потом и предложениями. Хороший читатель видит целиком слова. Кроме того, в дускуссии рассматривался только русский язык. А как же быть с английским. Достаточно упомянуть расхождение формы (графического изображения)и содержания (звукового образа). Так, один и тот же знак "ough" изображает разные звуки в tough, dough, through. cough.
мзс• 11.04.2003 08:18
***Мзс, не увлекайтесь Рерихом.***
Спасибо.
Это тоже пройдёт.
Вы тоже не теряйтесь в проводах.
ВСА• 11.04.2003 02:11
\\это фотография сайта, или фотография для сайта?\\
Очень хороший вопрос. Спасибо, что Вы его задали. Это -- сайт. :)
\\Это где ты такую раздобыл.\\
Они тут везде. Ходют. Непуганые.
кань• 10.04.2003 21:07
Ну вот, все появились как по распоряжению режисера... Японский Ветеран полагает, что режисер - это он... Но ведь я вижу того кукловода, что дергает за эту куклу..
ВСА,
хоррошая картинка... Особенно - глаз Циклопа, попавшего в паутину. Это где ты такую раздобыл.
Винни• 10.04.2003 18:28
///Меня тоже нет и скорее всего не будет... Может надолго, может навсегда.. Здесь не будет... ///ЯВ
Ноу комментс....
Тётушка• 10.04.2003 17:34
Ветеран, ты знаешь, здоровая идея. А читать ДК все равно будешь время от времени, мне так кажется. Остальное письмом.
an, как ты это ты хорошо рассказал, про рыб.
ВСА, это фотография сайта, или фотография для сайта? Красиво-жуткая картинка в любом случае.ж
an• 10.04.2003 08:44
".....Формула яда, которому так трудно найти противоядие....."
Они живут рядом. они среди нас, вполне безобидные. Они такая же "форма существования белковых тел" (по энгельсу), как и мы. Они как правило, безопасны, вполне входят во всяческие пищевые цепи. но вдруг однажды вылазит, иногда незаметно, что-то совсем необычное. и вдруг понимаешь, что они пришли такие, as is из чудовищной глубины истории, что их создавали по совсем другим принципам, во времена проб и ошибок. и тогда приставка "ихтио-" означает не только субъект Минрыбхоза, а нечто почти инопланетное. Они сидят там, не изменяясь миллионы лет, они не просто другие, они кардинально другие. Ну, зайдите в рыбный отдел, посмотрите внимательно в их застывшие глаза - вам кажется бессмысленным, кажется, что это просто объективы примитвных оптических устройств? Вы просто не можете понять, это взгляд того, другого мира, которого уже нет на поверхности.
После этого уже не удивительно, что от большинства ихтиоядов для теплокровных нет антидотов. Да, тоже белковая жизнь, но настолько другая.
Ну конечно они не имеют разума.
В нашем понимании этого слова.
кубло.• 10.04.2003 08:38
\\а мы у тебя опять козлы-козлами\\ - ты если что даже не козёл а просто петух.
фильтруй базар..ква-квань.
Японский ветеран• 10.04.2003 08:21
Всем привет и наилучших пожеланий!
Меня тоже нет и скорее всего не будет... Может надолго, может навсегда.. Здесь не будет...
Такие вот возникли у меня мысли после воспоминания о лучших днях ДК и о том как ушел незабвенный Стори Теллер. "Его пример- другим наука!"
А вообще-то я существую и кто меня хочет тот меня найдет, потому как знает где найти. Хоть по мылу хоть в Инете... Я всегда с вами!
Винни, ну ты ваще за кого меня принимаешь! Бить женщину - для меня вообще невозможно даже представить! Знаю я все твои обстоятельства итерпеливо жду... Но помни, что июнь придет скоро, а может мне вообще в конце мая придется съехать, так что не тяни с поручениями!
И всем обойма, объем и обьятия! Не шалите и наслаждайтесь жизнью!
мзс всегда с распахнутыми навстречу Жизни, друзьям и радости дверями.• 10.04.2003 03:08
Притча ..еще одна :)
Искушение алиби.
Искушения и соблазны подстерегают всякого человека. Это не новость. каждый имеет свой опт противостояния. Искушение может войти в наш дом через двери - это страх, страсти и деньги. Может войти через окна. Это честь, национальные и родительские чувства. Но может родиться прямо в нашем доме. Это алиби для самого себя.
Я сделал все, что мог. Вот его формула. Формула яда, которому так трудно найти противоядие.
Ничто так не мешает разглядыванию победы, как желание не бездействовать в критический момент. Когда все вопиет: действуй! Но действовать в такую минуту - значит поддаться слабости перед искушением алиби. Алиби: я действовал, я сделал все, что от меня зависело. Вот я сделал то-то и то-то, не моя вина,что победы не случилось.
Что важнее: чтобы была победа или чтобы я не был виновен в поражении? Хорошо, когда эти тропинки не в разные стороны.
Когда именно действуя и обретаешь победу. Подобно тому, как таская по полену, перетащишь всю кучу дров. А не таская - не перетащишь. А если эти тропинки - в разные стороны? А кто это знает? Кто это видит лучше вас? Сделаем вид, что они не расходятся и будем таскать по бревнышку?!
Жестокий князь ввел новый вид казни: пытку медным шестом. Медный шест клали на высоте метра три над пылающими углями. Шест смазывали салом, чтобы был скользкий. Если жертва пройдет по шесту и не упадет в огонь - значит жива. Но все падали. И сгорали. Но они как бы сами были виноваты в своей неловкости. Много было различных казней. Но молодой князь соседнего государства прислал богатые дары с тем, чтобы эта казнь была бы все же отменена. Хотя она его народа не касалась, но оскорбляла своим существованием как человека.
Не проведя пустого и твердого разделения внутри себя, не отделив того, что от меня зависит, от того, что от меня не зависит нельзя быть искренним со своим путем. Не зависит от меня лишь одно. Я не могу не идти по пути. Не ищите алиби. Не изображайте управление, не развивайте кипучую деятельность по достижению победы. А управляйте и побеждайте.
Только путь вам судья.
Плю и При с принцесской в чайных адёжках• 10.04.2003 02:57
мзс!
смеем Вас известить шта завтрева тяпница, сударыня Натали, так шта гатоффьте традициооную чайную циримонию мы к Вам-с всем-с кублом-с со своими сухарями-с
Винни• 10.04.2003 02:38
Здравствуй мзс :-)
А вообще меня нет. ЯВ, прошу не бить больно, я появлюсь как тока так сразу.